שלום, לכל השואלים, הקיץ לא אקיים כינוס לשוחרי לשון הקודש. למי שמעוניין, הנה קישור להקלטות של חלק מהכינוסים הקודמים: http://www.maanelashon.org/archives צום קל ומשמעותי, אפ"ר

בסוף ''מזמור שיר ליום השבת'' נאמר "צַדִּיק כַּתָּמָר יִפְרָח כְּאֶרֶז בַּלְּבָנוֹן יִשְׂגֶּה". נשאלת השאלה מדוע אנחנו מדמים את הצדיק לתמר? איזו צדקות יש בתמר? ושאלה חמורה יותר בסיפא: למה אנו רוצים שהצדיק ישגה בלבנון? האם לא עדיף שהוא יישאר בירושלים ("בחצרות א-להינו")? כמובן, פשט הפסוק הוא

בסוף ''מזמור שיר ליום השבת'' נאמר "צַדִּיק כַּתָּמָר יִפְרָח כְּאֶרֶז בַּלְּבָנוֹן יִשְׂגֶּה". נשאלת השאלה מדוע אנחנו מדמים את הצדיק לתמר? איזו צדקות יש בתמר? ושאלה חמורה יותר בסיפא: למה אנו רוצים שהצדיק ישגה בלבנון? האם לא עדיף שהוא יישאר בירושלים ("בחצרות אלוקינו")? כמובן, פשט הפסוק הוא

תפארת הלשון בספר תהלים גרוסמן, זאב וולף רבי זאב וולף גרוסמן זצ"ל התגורר בירושלים, והיה ידוע לירא שמים גדול ועושה חסד. מלבד הערות על המזמורים שנאמרים בתפילה, יש לו הקדמה מעניינת

מלבד הרצאתי ["חמש עשרה קלעים" – על אי התאמה דקדוקית במין ובמספר] והרצאת ר' אורי סמט [כאשר העברית השגורה בפינו מפריעה לנו לפרש כראוי את התנ"ך] ביום רביעי (ו' באב), שיעסקו בענייני לשון הקודש, ביום חמישי יתקיים פאנל מעניין: תנ"ך קורן או תנ"ך ברויאר – וישן מפני חדש תוציאו? מנחה: הרב ד"ר חנוך גמליאל

https://tefillotvetikkun.wordpress.com/7-%D7%9E%D7%A7%D7%A8%D7%90-%D7%95%D7%AA%D7%A8%D7%92%D7%95%D7%9E%D7%95/ הודעה שהועברה מאת: אוריאל פרנק תאריך: 19 באוקטובר 2015 בשעה 9:36 נושא: אתר חדש של אברהם נפח: תורה ושפתה אל: עלה לאוויר האתר של אברהם נפח (בשמו האנגלי Alan Smith) על

English below לרוכשים עכשיו דרך אתר קורן: בעברית: 10.80 ₪ באנגלית: 15.00 ₪ ברכישות מרוכזות - מחירים מיוחדים. סִיַּיעְתָּא לְתַלְמוּדָא (קישור) "סִיַּיעְתָּא לְתַלְמוּדָא" הוא דַּף עֵזֶר לְלִמּוּד גְּמָרָא, בן שלושה דפים דו-צדדיים, הכולל יותר מ700 מילים ומונחים בסיסיים בגמרא, לוח ראשי תיבות

1. רש"י בראשית פרשת וישלח פרק לה פסוק יח ד"ה בנימין - בן (יח) בן אוני - בן צערי: בנימין - נראה בעיני לפי שהוא לבדו נולד בארץ כנען, שהיא בנגב כשאדם בא מארם נהרים, כמו שנאמר (במדבר לג מ) בנגב בארץ כנען, (לעיל יב ט) הלוך ונסוע הנגבה: בנימין - בן ימין, לשון (תהלים […]

עיינו במאמר של ניסן ברגגרין נמצא כאן וגם כאן: > https://www.jstor.org/stable/24370451?seq=1#page_scan_tab_contents > From: Simcha Kogut To: u-f...@neto.bezeqint.net Sent: Tuesday, April 09, 2013 12:35 AM Subject: Re: [רוחב לשון] בענין תיבת ממנו ברבים וביחיד - כינוס פסח תשע"ג - ר' יעקב בודנר

נוסח מתוקן וַיִּקְרָ֥א מֹשֶׁ֛ה לְהוֹשֵׁ֥עַ בִּן־נ֖וּן יְהוֹשֻֽׁעַ: 1. רש"י: ויקרא משה להושע בן נון... - נתפלל עליו: יה יושיעך מעצת מרגלים (ראה סוטה לד , ב). - משמע שרק עתה קראו יהושע. אך יש מפרשים שקראו כן קודם לכן, וממילא צריך הסבר אחר לשינוי שמו: רשב"ם: ויקרא משה להושע בן נון יהושוע - (לא עתה […]

בתאריך 15 ביולי 2018 2:22 אחה״צ,‏ "אליעזר כמון" כתב: אכן, זה הסבר טוב יותר. הר' מתנהגת פעמים רבות כאות גרונית: אין בה דגש חזק (רק ביוצאים מהכלל) ותופעת תשלום דגש מתקיימת בה. בספר הדקדוק ממנו למדתי בתיכון (גושן-גוטשטיין ושות') סומנו האותיות הגרוניות בר"ת "רע האח" (עם

‏---------- הודעה שהועברה ---------- מאת: "Yaqov Loyfer" תאריך: 13 ביולי 2018 12:55 נושא: Fwd: דגש רמזן שלום וברכה ראו בבקשה הקובץ המצורף, האם שמעתם פעם על התיאוריה הזאת? הופתעתי מאוד. אני לא יודע מי הכותב, ואם הוא בר-סמכא בכלל. ---------- Forwarded message --------- From:

האם יש הסברים נוספים לתופעה שרש"י מסביר כאן? רש"י: ספר שיר השירים פרק ד פסוק א: צמתך - לשון דבר המצמצם: זה השבכה והקִשורים המצמצמין את השיער שלא יפריח לצאת. ולא יתכן לפרש לשון 'צומת' , שתהא התי"ומשורשת בתיבה , שאם כן היה לה להיות דגשה כשהיא נסמכת לה"י , לפעול בה פעולת נקבה , […]

שאלות אפ"ר על פירוש רש"י - שמואל א ו יב: 1. לקמן שני נוסחים שונים של פירושו, הנחלקים בעיקר במיקום פירוש הפשט [סומן לקמן ע"י רקע צהוב]. איזה נוסח מסתבר יותר שיצא מתחת יד רש"י?2. לפי כל הנוסחים, מקדימה הקביעה "הרי תיבה אנדרוגינוס" את המשפט "מלמד שאף הוולדות היו אומרים שירה", וצ"ע, האמנם היות תיבה

http://hanut.hebrew-academy.org.il/%D7%9E%D7%95%D7%A6%D7%A8/%D7%94%D7%90%D7%A8%D7%9E%D7%99%D7%AA-%D7%94%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%D7%AA-%D7%95%D7%9E%D7%A1%D7%95%D7%A8%D7%AA-%D7%94%D7%98%D7%A7%D7%A1%D7%98-%D7%A9%D7%9C-%D7%94%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93/ הארמית הבבלית ומסורת הטקסט של התלמודאליקים

סיבה איני יודע. אבל זו תופעה מוכרת, שהרבה פעמים נשמט דגש מעה"פ באות נ', ובעוד, במיוחד כשהניקוד - שווא. על כך בדיוק מדובר במקור שהפניתי אליו: הנה בתאריך 9 ביולי 2018 בשעה 14:35, מאת אהרן : > שלום לך, > > האם אין הפועל ״ויקנאו״ מבניין ״פיעל״? ואם כן, מדוע אין האות נון דגושה? >

הודעה שהועברה מאת: נטלי אקון תאריך: 9 ביולי 2018 בשעה 10:20 מצורף. אפשר לשתף כמובן. בברכה, נטלי ד"ר נטלי אקון המרכז לעברית ולתרבות ישראל נייד: 0523509238

בתאריך 8 ביולי 2018 בשעה 22:37, מאת טעמי תורה : > קשה עלי האריכות והבדיקה כעת בכל המקורות שהביא, לכן אעיר בקצרה: > > > > בענין מה שכתב שכאשר יש קריאה של ג' פסוקים בלבד וקרא תיבה בשינוי המשנה את > הענין שלא יצאו ידי חובה כיון שאין בעליה זו ג' פסוקים כדין, הנה […]

מישהו הציע שר' דינה כמו גרונית גם בנושא תזוזת הטעמת מילה מלעילית להיות מלרע, וזו יכולה להיות תשובה אפשרית אחרת ממה שהציע א' כמון. מה דעתכם? From: אליעזר כמון Sent: Wednesday, September 19, 2012 4:45 PM Subject: RE: [רוחב לשון] 3 דיוקי תפילה - בינה הגיגנו בקשר ל"ריבה ריבי" וכד' (דהיינו המילה

הניקודים המצויים הם: 1. וּדְאִשְׁתַּמֵּשׁ (ע"ד העברית) 2. וּדְאִשְׁתַּמַּשׁ (כמקובל בארמית) הודעה שהועברה מאת: אוריאל פרנק תאריך: 23 במאי 2018 בשעה 23:17 נושא: 1: וְדִשְׁתַּמַּשׁ בְּתָגָא אל: שלום, מה דעתכם על שאלת הרב דורדק שלמטה? 1. הנוסח הנפוץ "וְדִשְׁתַּ

לאחרונה גיליתי שתאג' חסיד "הגדול" (מהדורת תשי"ט; קישור) הוגה ע"י הרב יוסף ק[א]פח, ואנכי לא שמתי לב עד כה. לעומת זאת, לגבי מהדורת "תורת חיים", שעליה מתנוסס שמו ("מוגה על ידי הרב קאפח") - גילה לי הרב קאפח שלא מיניה... אלא רק מקצתיה: רק כשהיו למהדיר ספקות - שאלוהו! [image: תמונה מוטבעת 1]

על "תנאי בטל (תנאי שאינו בר מימוש)" ראה כאן ‏---------- הודעה שהועברה ---------- מאת: "מלא" תאריך: 11 בפבר׳ 2018 9:30 נושא: Re: [מתורגמן] תרגום - עוד מעט וסקלוני - בפ' בשלח אולי הכונה, אם הייתי משתהה לידם עוד מעט (ולא פונה לקב"ה) וכבר היו סוקלים אותי. והמילה 'פון' משמשת לעבר לא

‏---------- הודעה שהועברה ---------- מאת: "מלא" תאריך: 11 בפבר׳ 2018 9:30 נושא: Re: [מתורגמן] תרגום - עוד מעט וסקלוני - בפ' בשלח אל: "אוריאל פרנק" ‏עותק: אולי הכונה, אם הייתי משתהה לידם עוד מעט (ולא פונה לקב"ה) וכבר היו סוקלים אותי. והמילה 'פון' משמשת לעבר

הלכות "תשעת הימים"/ הרב שמואל ברוך גנוט בכיבוס בגדי ילדים קטנים אין להחמיר גם לפי האשכנזים, אלא רק בשבוע שחל בו תשעה באב. ובבגדי קטנים המתלכלכים תדיר, אזי גם בשבוע שחל בו תשעה באב אפשר לכבסם. ובאיזה ילדים "מלוכלכים" מדובר? להגרי"ש אלישיב מותר לכבס בגדים לילדים עד גיל 8 ולדעת הגרב"צ אבא שאול,

מצ"ב מאמר נוסף כ - בגדי קטנים ובתי חולים בגדים של תינוקות שרגילים לטנף את בגדיהם אינם בכלל האיסור, וכן מותר לכבס מצעים ושמיכות של ילדים שהרטיבו בלילה. ורבים נוהגים להקל בשעת הצורך לכבס בגדים של ילדים גדולים, מפני שגם הם מטנפים את בגדיהם, ואין בכיבוס למענם שום צד של שמחה (רמ"א תקנא, יד). ועד

https://www.kipa.co.il/%D7%A9%D7%90%D7%9C-%D7%90%D7%AA-%D7%94%D7%A8%D7%91/%D7%9C%D7%94%D7%AA%D7%A4%D7%9C%D7%9C-%D7%91%D7%A7%D7%91%D7%A8-%D7%94%D7%A8%D7%91-%D7%9E%D7%A8%D7%93%D7%9B%D7%99-%D7%90%D7%9C%D7%99%D7%94%D7%95/ האם מותר לנשים ללכת לציון של הרב מרדכי אליהו זצ"ל בהר המנוחות בגבעת שאול, כדי

‏---------- הודעה שהועברה ---------- מאת: "אליהו סולוביציק" תאריך: 19 ביולי 2018 9:30 לפנה״צ למכובדי, מורי ורבותי מצרוף בזה תכניה מעודכנת ליום העיון כמו כן, לבקשת רבים, להלן מפה והכתובת המדוייקת של יום העיון: אולמי תמיר, רחוב שפע חיים 2 ירושלים / כביש רמות, צומת תמיר

מכתבים מאת הרב שריה דבליצקי זצ"ל מענייני דיומא. מהנהגותיו[עריכת קוד מקור | עריכה] הרב דבליצקי נהג בהנהגות ייחודיות רבות, כי בניגוד למקובל לעיתים קרובות לפסוק הלכה מתוך ספרים מאוחרים יחסית כדוגמת השולחן ערוך, נהג הרב דבליצקי לברר את ההלכה ממקורותיה הראשוניים - מקרא, משנה ותלמוד. דוגמה לכך היא

מאות פעמים בפירושו של ר' יוסף אבן כספי, ובעיקר בסיום פירושיו, הוא כותב לשון סודית מעין זו: - גם זה 'אוצר יי'' יבא. - "ובאור כל זה הכלל 'אוצר יי'' יבא". - וכל אלה הענינים הם תחת כללים סודיים מאד , והכל 'אוצר יי'' יבא. - וזה ענין יקר מאד , והוא סוד מופלג; ובאור […]

From: Rationalist Judaism Date: Mon, Dec 11, 2017 at 12:46 PM Rationalist Judaism: Can Bad People Do Good Things? ------------------------------ Can Bad People Do Good Things? Posted: 11 Dec 2017 12:52 AM PST President Trump's declaration about Jerusalem, delivered as part of an excellent

---------- Forwarded message ---------- From: Date: Sat, Apr 13, 2013 at 11:24 PM Subject: אסור לשחרר רוצח התלמידות Re Terrorist who murdered 7 school-girls To: mattotarim אסור לשחרר רוצח התלמידות Re Terrorist who murdered 7 school-girls ----- Original

מתוך בלוג של הרב נתן סליפקין מצוטט הרב צבי שכטר שהתנגד לסגולה זו שיש בה איסור לא תנחשו Jr said... Just heard a lecture on yutorah.org from R Hershel Schachter on segulos and superstitions. He called this shlissel challah minhag "ridiculous", a violation of nichush, and told his wife not to