קבוצות דיון

RSS לשון על קצה הלשון

  • חשמל או אלקטרי? 22 בינואר 2018
  • הזמנה לכינוס בין-לאומי באקדמיה ללשון העברית - עיוני לשון ועיוני דקדוק בעברית המקרא 15 בינואר 2018
    From: סיגל נתן [mailto:iv...@hebrew-academy.org.il] Sent: Monday, January 15, 2018 11:51 AM שלום רב, ההזמנה לכינוס בין-לאומי בנושא 'עיוני לשון ועיוני דקדוק בעברית המקרא' באקדמיה ללשון העברית: http://hebrew-academy.org.il/2018/01/14 /עיוני-לשון-ועיוני-דקדוק-בעברית-המקרא/ בברכה,
  • 4: לֵאמֹר = ? בשלושה ספרי עזר להבין את פשט החומש 14 בינואר 2018
    והנה מתוך ספר רביעי (הוותיק מכל השאר): למשמעות - בראשית שם מחבר: יעקובזון, חיים יהודה בן אברהם דוד ירושלים, תשל"ג https://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?182575& [image: תמונה מוטבעת 1] [image: תמונה מוטבעת 2] בתאריך 14 בינואר 2018 בשעה 10:48, מאת אוריאל פרנק :
  • 3: לֵאמֹר = ? בשלושה ספרי עזר להבין את פשט החומש 14 בינואר 2018
    בתאריך 9 בנובמבר 2017 בשעה 11:38, מאת דוד כוכב : > אכן לרוב המילה לאמור מתורגמת בנקודתיים. אך בדוגמה השניה יש כבר נקודותים > לפני כן במשפט ולא מקובל לכתוב פעמיים נקודותים באותו משפט כי זה נראה כבד > ומבלבל. לכן במקום "צויתיך לאמור: לא תאכל!" הפך המשפט מציווי למקור, כמדובר >
  • תנובה - משחק מילים: מחדשים מילה, מזכים וזוכים 10 בינואר 2018
    http://hebrew.tnuva.co.il/ הציעו חלופה עברית למילים של העידן החדש, מלאו את פרטיכם ותוכלו לזכות בשובר מפנק!
  • "פסקי הלכה" בלשניים מאת ראש הממשלה 8 בינואר 2018
    מאת: "אליעזר קניגסברג" Subject: יום השפה העברית שלום היום ארכיון המדינה הצטרף לחגיגה... ב-כ"א טבת תרי"ח (7 בינואר 1858) נולד אליעזר בן יהודה "מחייה השפה העברית". למעלה מ-150 שנים לאחר מכן, בשנת תשע"ב (2012), הכריזה ממשלת ישראל על יום כ"א בטבת כ"יום הלשון
  • דרשה לשבת פרשת שמו"ת 8 בינואר 2018
    שבת שמו"ת משנים קדמוניות נתייחדו שבתות מסוימות במהלך השנה לנושא מסוים, כדוגמת: שבת זכור, שבת חזון, שבת הגדול ושבת שירה. בימינו נתייחדה שבת חיי שרה להיות "שבת חברון" ושבת שלח לך - "שבת ארץ ישראל", ועוד היד נטויה... שבת פרשת שמות שבה אנו קוראים "וַתְּחַיֶּיןָ אֶת הַיְלָדִים", מנוצלת כבר על ידי
  • שבוע עברית טוב ורטוב 8 בינואר 2018
    תוספת דברים למה שכתבתי בעבר לרגל "יום הלשון העברית". ראשית, לגבי סוגיית התאריך הראוי לציון יום הלשון העברית, שעליו הרחבתי כנ"ל, מעניין שבחוזר מנכ"ל [כאן] צוינו כמה ימים ממלכתיים, ויום הלשון העברית אינו מופיע כלל. שנית, כמובן שהעיקר זה לא העיתוי אלא התוכן. קל מאוד ללכת לקיצוניות: הללו פוסלים,
  • הועלו לאתר הקלטות מיום העיון "תורה ולשון בצהרי יום" השמיני במצפה יריחו -- זאת חנוכה תשע"ח 2 בינואר 2018
    בס"ד ט"ו בטבת תשע"ח הועלו לאתר הקלטות השמע, והוידאו, תקצירים, דפי מקורות ומצגות. ברכת יישר כח להוריי, לכל המרצים, לכל המשתתפים, ולכל העוזרים. יתברך הבוחר בתורה ובלשונה. כל טוב, אפ"ר --
  • 1 ניבים משובשים 2 בינואר 2018
    כפי שהצעתי ביום העיון ב"זאת חנוכה" האחרון, הריני פותח כאן שרשור לאיסוף ביטויי לשון, ניבים ופתגמים, שנהוגים היום בפי דוברי העברית בשינוי ממקורם: בין אם הנוסח השתנה, בניקוד, באות או במילה (כמו "ימים נוראיים", "כל זמן שהנר בוער" ו"תקשט עצמך" בסרטון ימים נוראים), בין אם המשמעות השתנתה (כמו בדוגמה

RSS רוחב לשון

  • 2: תרגום אותותי 23 בינואר 2018
    בתאריך 23 בינואר 2018 בשעה 4:23, מאת Israel Blu : > עמד על כך בספר מרפא לשון וזה תירוצו (בפסוק א): > מפני הרדפת הטעם תרגם אונקלוס "אתי", ובפסוק שאחריו מש"כ ואת אותותי אשר שמתי > בם תרגם "אותותי" מפני העמדת נגינת הטפחא. > > בספר שערי אהרן מציין שהמנחה בלולה עמד בשאלה זו, אך […]
  • 2: האם בסוף משפט איווי יבוא סימן קריאה או אפשר גם נקודה? 22 בינואר 2018
    הודעה שהועברה מאת: רונית גדיש תאריך: 22 בינואר 2018 בשעה 22:19 אין חובה מחייבת וחד-משמעית לשים סימן קריאה. עניין זה שייך לתחום הסגנון ונתון לשיקול דעתו של הכותב.
  • בעניין ו' ההיפוך 22 בינואר 2018
    בעניין ו' ההיפוך, פרסמתי זאת אשתקד. וראו דיון בנושא זה כאן
  • האם בסוף משפט איווי יבוא סימן קריאה או אפשר גם נקודה? 22 בינואר 2018
    בלי וירוסים. www.avast.com
  • מהי צורת הנפרד של "בעלת-" ? 17 בינואר 2018
    חוששני שנכון יותר לומר אשת אוב אשת הבית וכד' אבל בשמואל כתוב אשת בעלת אוב גם בעלת כשפים ובעלת הבית כתובים במקרא עדיין כנראה שבעלת היא צורת סמיכות נקבה ל'בעל' והמלה בעלה לא קיימת כנלע"ד מקופיא אליהו הודעה שהועברה מאת: Michael Dushinsky תאריך: 17 בינואר 2018 בשעה 12:33 נושא:
  • דיוק בפרשת מקץ: שָׁכֹ֖לְתִּי שָׁכָֽלְתִּי 17 בינואר 2018
    בראשית מג יד: וַאֲנִ֕י כַּאֲשֶׁ֥ר שָׁכֹ֖לְתִּי שָׁכָֽלְתִּי׃ מר א' נפח טען (כאן) שהקמץ שבכ ב"שכָלתי" הוא קטן, כי הקמץ הקטן הוא בן זוגו של החולם (כמו שָׁכֹלְתִּי). בהקלטה הנ"ל, בדקה 32:45, דחו את דבריו פרופ' קוגוט ואחרים מהקהל. דבריו דחויים הן מחמת מסורת העדות המבחינות בין קמץ גדול לקטן, הקוראות
  • Fwd: 2: יִשְׁתַּחֲוּוּ 17 בינואר 2018
    הודעה שהועברה מאת: טעמי תורה תאריך: 10 בינואר 2018 בשעה 16:58 ראו גם בגליון המצורף הערה כ"ח. > >>
  • שורש כב"ד... לְ֠פָנָיו לֹא־הָ֨יָה כֵ֤ן ... וְאַחֲרָ֖יו לֹ֥א יִֽהְיֶה־כֵּֽן - פעמיים במקרא 17 בינואר 2018
    המחשב מצא שני פסוקים דומים להפליא: הייתי מצפה שתהיה הערת מסורה בנושא, וטרם מצאתיה... אולי חכמת שלמה מדומה לארבה כדאי לחזק את תיאור גודל חכמתו החד פעמית? היש לכם מה להוסיף? 1. ספר שמות פרק י פסוק יד: וַיַּ֣עַל הָאַרְבֶּ֗ה עַ֚ל כָּל־אֶ֣רֶץ מִצְרַ֔יִם וַיָּ֕נַח בְּכֹ֖ל גְּב֣וּל מִצְרָ֑יִם כָּבֵ֣ד מְאֹ֔ד
  • 3 יחי ההבדל - הקָטָן או הקָטֹן 17 בינואר 2018
    א. בדקתי קצת, והקביעה שהניקוד תלוי בהפסק או בהקשר - אינה כה פשוטה. קָטֹן קָטָן בטעמים מפסיקים שונים חוץ מאתנחתא וסוף פסוק, וגם בטעמים שאינם מפסיקים באתנחתא X4 בסוף פסוק X6 לקמן מקרים שאותו הטעם מופיע בשתי הצורות טפחא֖ בראשית פרק מב פסוק טו: אִם־בְּב֛וֹא אֲחִיכֶ֥ם הַקָּטֹ֖ן הֵֽנָּה:
  • 2: איך אומרים 30 בלשון נקבה... 16 בינואר 2018
    באותה מידה, שבמאות: שלוש מאות, ארבע מאות, חמש מאות וכו' עד תשע מאות הכל בלשון נקבה... ובאלפים - הכל בסמיכות: שלושת אלפים, ארבעת אלפים וכו' עד תשעת אלפים הכל בלשון נסמכת-אנדרוגינית... למה? ככה! כי "עברית קשה שפה"...! ואין הסבר רציונלי לחריגים... בברכה: ד"ר שלום פליסר הודעה שהועברה מאת: אוריאל

RSS מתורגמן

  • 2: תרגום אותותי 23 בינואר 2018
    בתאריך 23 בינואר 2018 בשעה 4:23, מאת Israel Blu : > עמד על כך בספר מרפא לשון וזה תירוצו (בפסוק א): > מפני הרדפת הטעם תרגם אונקלוס "אתי", ובפסוק שאחריו מש"כ ואת אותותי אשר שמתי > בם תרגם "אותותי" מפני העמדת נגינת הטפחא. > > בספר שערי אהרן מציין שהמנחה בלולה עמד בשאלה זו, אך […]
  • Fwd: תרגום אותותי 22 בינואר 2018
    הודעה שהועברה מאת: y r תאריך: 22 בינואר 2018 בשעה 23:42 נושא: תרגום אותותי אל: אוריאל פרנק ‫‎‎‬ בתחלת פרשת בא י,א בְּדִיל לְשַׁוָּאָה אָתַי אִלֵּין, בֵּינֵיהוֹן י,ב וְיָת אָתְוָתַי מה טעם ההבדל בין הפסוקים?
  • 3 האם יש שמות של בני אדם שאונקלוס מתרגם ולא מתעתק? 21 בינואר 2018
    תזכורת: ראו כאן הודעה שהועברה מאת: טעמי תורה תאריך: 21 בינואר 2018 בשעה 12:25 בהמשך להנ"ל, האם כשבתרגום יונתן מתרגם "רעמסס" ל"פילוסין", זה אומר שתירגם את המילה רעמסס, או שמא זה אומר שהשתנה שם המקום, וכתב את שמו המעודכן של המקום. והאם יש ראיה מוכחת לאחד הצדדים. תודה. בתאריך

RSS שקלא וטריא

  • שאלה על נוסח הזימון 22 בינואר 2018
    שלום, בסידורים אשכנזיים כתוב שהמזמֵן פותח ב"רבותיי (נברך!)" שאלוני האם יש לומר תמיד נוסח זה, או שיש לשנותו, כגון במקרים אלה: א. אב/רב המזמן עם בניו/תלמידיו ב. זימון נשים (עם / ללא נוכחות "רבנים"), ובמיוחד איך תאמר אֵם המזמנת עם בנותיה? אשמח להכיר תשובות ומקורות בנושא. אפ"ר
  • עשרת הדיברות לשליח ציבור 14 בינואר 2018
    שלום עליכם, הואיל וטרם מצאתי "עשרת הדיברות לשליח ציבור", מצ"ב התחלה שלי, ומי שיש לו מה להוסיף - אשמח להוסיף. (כאן בעמוד 21 יש כמה "הנחיות לשליח הציבור"). אפ"ר info@maanelashon.org א. אנכי ה' א-היך! גם כשאתה מתפלל בתור שליח ציבור, דע לפני מי אתה עומד. אף על פי שאתה עומד לפני ציבור בשר ודם,
  • 4 השגת הראב"ד לגבי הדקדוק במילה לבבך 4 בינואר 2018
    תודה ל"טעמי תורה" ששלח לי מאוצר החכמה צילום של העמודים המדוברים בספר שפת אמת של הרב בן-ציון כהן. אפ"ר בתאריך 2 בינואר 2018 בשעה 13:18, מאת חגית וחנן מגורי : > ...אנו לומדים בחבורה את הלכות קרית שמע להרמבם > ולא הצלחתי להבין את השגת הראבד לגבי הדקדוק במילה לבבך > עיינתי בנושאי

RSS על הא ועל דא

  • פרשת המן 22 בינואר 2018
    הודעה שהועברה מאת: צבי שביט תאריך: 22 בינואר 2018 בשעה 18:37 נושא: [ לקראת חג ] פרשת המן אל: קבוצת לקראת חג ‫‎‎‬ בס"ד שלום, אומרים בשם הרב מנחם מנדל מרימינוב שיש סגולה לפרנסה באמירת פרשת המן שנים מקרא ואחד תרגום ביום שלישי בשבוע בו קוראים את פרשת
  • סיפורי עם הנצח-יקי מנדלסון 22 בינואר 2018
    הודעה שהועברה מאת: תאריך: 19 בינואר 2018 בשעה 13:23 בלי וירוסים. www.avast.com
  • מתורתו של הרב זאב קרוב ז"ל 17 בינואר 2018
    מאת: עוזיאל סולקיס תאריך: 17 בינואר 2018 בשעה 8:27 אל: בוגרי מאור טוביה (קבוצה) ‫‎‎‬ כפי שאולי כבר שמעתם בחדשות, נתבשרנו הבוקר על פטירת הרב זאב קרוב, לאחר מאבק ממושך במחלתו. הרב קרוב העמיד תלמידים הרבה במקומות רבים, ואף חיבר כמה ספרים באמונה. גם

RSS על דא ועל גא

  • Can Bad People Do Good Things? 11 בדצמבר 2017
    From: Rationalist Judaism Date: Mon, Dec 11, 2017 at 12:46 PM Rationalist Judaism: Can Bad People Do Good Things? ------------------------------ Can Bad People Do Good Things? Posted: 11 Dec 2017 12:52 AM PST President Trump's declaration about Jerusalem, delivered as part of an excellent
  • Fw: אסור לשחרר רוצח התלמידות Re Terrorist who murdered 7 school-girls 13 באפריל 2013
    ---------- Forwarded message ---------- From: Date: Sat, Apr 13, 2013 at 11:24 PM Subject: אסור לשחרר רוצח התלמידות Re Terrorist who murdered 7 school-girls To: mattotarim אסור לשחרר רוצח התלמידות Re Terrorist who murdered 7 school-girls ----- Original
  • Fw: shlissel challah עוד נגד חלת מפתח - שליסל חלה 8 באפריל 2013
    מתוך בלוג של הרב נתן סליפקין מצוטט הרב צבי שכטר שהתנגד לסגולה זו שיש בה איסור לא תנחשו Jr said... Just heard a lecture on yutorah.org from R Hershel Schachter on segulos and superstitions. He called this shlissel challah minhag "ridiculous", a violation of nichush, and told his wife not to