קבוצות דיון

RSS לשון על קצה הלשון

  • תפארת הלשון בספר תהלים 11 ביוני 2018
    תפארת הלשון בספר תהלים גרוסמן, זאב וולף רבי זאב וולף גרוסמן זצ"ל התגורר בירושלים, והיה ידוע לירא שמים גדול ועושה חסד. מלבד הערות על המזמורים שנאמרים בתפילה, יש לו הקדמה מעניינת
  • 2: החלה ההרשמה לימי העיון בתנך 11 ביוני 2018
    מלבד הרצאתי ["חמש עשרה קלעים" – על אי התאמה דקדוקית במין ובמספר] והרצאת ר' אורי סמט [כאשר העברית השגורה בפינו מפריעה לנו לפרש כראוי את התנ"ך] ביום רביעי (ו' באב), שיעסקו בענייני לשון הקודש, ביום חמישי יתקיים פאנל מעניין: תנ"ך קורן או תנ"ך ברויאר – וישן מפני חדש תוציאו? מנחה: הרב ד"ר חנוך גמליאל
  • חדש באתר של אברהם נפח: מקרא ותרגומו - כל פ"ש עם תרגום להורדה! מעולה לנסיעות! חינם! 6 ביוני 2018
    https://tefillotvetikkun.wordpress.com/7-%D7%9E%D7%A7%D7%A8%D7%90-%D7%95%D7%AA%D7%A8%D7%92%D7%95%D7%9E%D7%95/ הודעה שהועברה מאת: אוריאל פרנק תאריך: 19 באוקטובר 2015 בשעה 9:36 נושא: אתר חדש של אברהם נפח: תורה ושפתה אל: עלה לאוויר האתר של אברהם נפח (בשמו האנגלי Alan Smith) על
  • סִיַּיעְתָּא לְתַלְמוּדָא - במבצע ענק 6 ביוני 2018
    English below לרוכשים עכשיו דרך אתר קורן: בעברית: 10.80 ₪ באנגלית: 15.00 ₪ ברכישות מרוכזות - מחירים מיוחדים. סִיַּיעְתָּא לְתַלְמוּדָא (קישור) "סִיַּיעְתָּא לְתַלְמוּדָא" הוא דַּף עֵזֶר לְלִמּוּד גְּמָרָא, בן שלושה דפים דו-צדדיים, הכולל יותר מ700 מילים ומונחים בסיסיים בגמרא, לוח ראשי תיבות
  • למה "בן" בחירק 6 ביוני 2018
    1. רש"י בראשית פרשת וישלח פרק לה פסוק יח ד"ה בנימין - בן (יח) בן אוני - בן צערי: בנימין - נראה בעיני לפי שהוא לבדו נולד בארץ כנען, שהיא בנגב כשאדם בא מארם נהרים, כמו שנאמר (במדבר לג מ) בנגב בארץ כנען, (לעיל יב ט) הלוך ונסוע הנגבה: בנימין - בן ימין, לשון (תהלים […]
  • אל תקרי ממנו אלא ממנו 6 ביוני 2018
    עיינו במאמר של ניסן ברגגרין נמצא כאן וגם כאן: > https://www.jstor.org/stable/24370451?seq=1#page_scan_tab_contents > From: Simcha Kogut To: u-f...@neto.bezeqint.net Sent: Tuesday, April 09, 2013 12:35 AM Subject: Re: [רוחב לשון] בענין תיבת ממנו ברבים וביחיד - כינוס פסח תשע"ג - ר' יעקב בודנר
  • 2: יהושע / הושע / ישוע בן נוּן / נוֹן 5 ביוני 2018
    נוסח מתוקן וַיִּקְרָ֥א מֹשֶׁ֛ה לְהוֹשֵׁ֥עַ בִּן־נ֖וּן יְהוֹשֻֽׁעַ: 1. רש"י: ויקרא משה להושע בן נון... - נתפלל עליו: יה יושיעך מעצת מרגלים (ראה סוטה לד , ב). - משמע שרק עתה קראו יהושע. אך יש מפרשים שקראו כן קודם לכן, וממילא צריך הסבר אחר לשינוי שמו: רשב"ם: ויקרא משה להושע בן נון יהושוע - (לא עתה […]
  • פרופסור שמחה קוגוט - בין מקרא ללשון 3 ביוני 2018
    תוספת אפ"ר: על האמור בסעיף ז', ניתן להרחיב בשיעורו של הרב יואל בן נון בנושא שהושמע בימי העיון בתנ"ך אשתקד. וע"ע בפירוש רבינו בחיי ויקרא פרשת בחקותי פרק כז פסוק ב ד"ה בערכך נפשות ומה שאמר "בערכך" ולא "בערך", משפט הלשון כן שיוסיף אות כ"ף בתחלת תיבה, וכן באמצעית, וכן בסופה, בתחלתה, לדמיון, כמו:
  • רוצה להתפלל מאהבה! ולא מהפחדה... 28 במאי 2018
    http://www.kipa.co.il/%D7%A9%D7%90%D7%9C-%D7%90%D7%AA-%D7%94%D7%A8%D7%91/%D7%9E%D7%90%D7%99%D7%99%D7%9E%D7%99%D7%9D-%D7%A2%D7%9C%D7%99-%D7%93%D7%97%D7%95%D7%A3 מאיימים עלי? דחוף!!! שלום לך, לא הבנתי מה הקטע הזה, שיש שבסידור למשל: בק"ש שעל המיטה יש קטע שאומרים "יפסיק מעט" או משהו כזה, ומי שלא
  • ציווי שאינו בלשון ציווי 22 במאי 2018
    ראו גם במאמרי, עמ' 296 - 298. שימוש בצורות עתיד לשם ציווי רבים מורים לתלמידיהם כי צורת הציווי כשמה כן היא: נועדה להורות על ציווי ופקודה, בניגוד לצורת העתיד המורה על תיאור מה שיקרה בעתיד. הללו פוסלים את סגנון הדיבור הרווח "תַגִּיד", "תֹאמַר", "תִשְׁמַע", "תִקַּח", ו"תֵלֵךְ", ומחייבים דווקא צורות

RSS רוחב לשון

  • 2 לְדֹר וָדֹר 20 ביוני 2018
    בדברי השואל האלמוני נפלו כמה אי-דיוקים בטעמי המקרא: א. הוא כותב ש"דחי" איננו טעם מפסיק אלא משרת (!). ב. הוא כותב ש"לפי טעמי המקרא ש'במים' מוטעם בטיפחא שהוא מפסיק" כפי שטעו רבים בהבנת פיסוק הטעמים, ולא זכרו את דברי רש"י בשירת הים על "מקדש ה'", שהזקף מפסיק יותר מהטפחא שאחריו. כ"ט, אפ"ר הודעה
  • לְדֹר וָדֹר 20 ביוני 2018
    שלום, מלבד תיקון שורת הנושא של מייל זה, אני מוסיף כאן דברים שכתבתי בעבר: יִמְלֹךְ ה', | לְעוֹלָם, אֱלֹהַיִךְ צִיּוֹן, לְדֹר וָדֹר; הַלְלוּיָהּ. יִמְלֹךְ ה' לְעוֹלָם, אֱלֹהַיִךְ צִיּוֹן, לְדֹר וָדֹר, הַלְלוּיָהּ. ההפסקה העיקרית צריכה להיות לפני המילה האחרונה. "לְדֹר וָדֹר" הוא תיאור
  • Re: [ דיוקי תפילה ] Fwd: הצעה להצטרף לרשימות התפוצה שלי 20 ביוני 2018
    שלום רב, אני מכיר קצת את טעמי אמ"ת, אך בהחלט לא בקי. ראשית, אשמח להכיר חיבור של רוו"ה על טעמי אמ"ת. ב"משפטי הטעמים" שלו לא מצאתי. שנית, תלמידו, ד"ר זליגמן בר (בספרו תורת אמת, עמ' 52; קישור) כותב: שלישית: המילה "וָדֹר" מוטעמת ברביע, הבא במקום אתנח, ולכן ברור שהוא המפסיק הגדול ביותר בפסוק זה.
  • 3: בגדכפ"ת בראש מילה 19 ביוני 2018
    הודעה שהועברה מאת: משה ארנד תאריך: 19 ביוני 2018 בשעה 14:52 נושא: RE: [רוחב לשון] 2: בגדכפ"ת בראש מילה אל: ‫frank...@gmail.com‬ כלל הצבותות חל רק בשוא ולא בחיריק כמו אשה בבתוליה משה ארנד ב יוני 19, 2018 14:29, אוריאל פרנק כתב: רצית קרבנותיה צוית פרושיה - כבר ראיתי בכמה
  • 2: בגדכפ"ת בראש מילה 19 ביוני 2018
    רצית קרבנותיה צוית פרושיה - כבר ראיתי בכמה סידורים שמרפים. ועל בריתך שחתמת בבשרנו - טרם. ונראה שכאן חל כלל הצבותות, כנ"ל: : "וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ וְדִבַּרְתָּ בָּם בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ וּבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ" (דברים ו, ז) הבי"ת הראשונה במילה בְּבֵיתֶךָ דגושה
  • 3 שו"ת דברי מלכיאל חלק ג סימן קיא 17 ביוני 2018
    ע"ע מאמר של ר' פרו' יוחנן ברויאר: רבה ורבא, אבה ואבא — כתיב, הגייה והוראה מחקרים בלשון יז-יח עמ' 205 - 220 הודעה שהועברה מאת: דוד מונק תאריך: 5 ביוני 2018 בשעה 14:57 נושא: Re: [רוחב לשון] שו"ת דברי מלכיאל חלק ג סימן קיא אל: אוריאל פרנק ‫‎‎‬ א. כמדומני
  • Fwd: שאלה עקרונית בעניין הערות מסורה גדולה 17 ביוני 2018
    הודעה שהועברה מאת: אורי הולצמן תאריך: 17 ביוני 2018 בשעה 11:26 נושא: שאלה עקרונית בעניין הערות מסורה גדולה אל: אוריאל פרנק ‫‎‎‬ שלום מתי המסורה מעירה על מילה נדירה המופיעה רק פעמיים בכל המקרא ומתי לא? פעמים רבות המסורה מעירה ב' על מילה מסוימת לומר שהיא
  • Fwd: ⁨תְּלוּנֹּתָם - הסבר דברי רש"י⁩ 17 ביוני 2018
    הודעה שהועברה מאת: Arnon Yahel תאריך: 17 ביוני 2018 בשעה 10:24 נושא: ⁨תְּלוּנֹּתָם - הסבר דברי רש"י⁩ אל: אוריאל פרנק ‫‎‎‬ אשמח אם מישהו יוכל להאיר את עיני בביאור דברי רש”י על המילה תְּלוּנֹּתָם והאם המילה חַטֹּאתָם היא מאותה הגיזרה. ארנון
  • משמעות של ''גזירה שווה'' 16 ביוני 2018
  • קונה הכל 15 ביוני 2018
    מתוך פרויקט השו"ת

RSS מתורגמן

  • נוסח תרגום אונקלוס מדויק על פי הרב קאפח 18 בפברואר 2018
    לאחרונה גיליתי שתאג' חסיד "הגדול" (מהדורת תשי"ט; קישור) הוגה ע"י הרב יוסף ק[א]פח, ואנכי לא שמתי לב עד כה. לעומת זאת, לגבי מהדורת "תורת חיים", שעליה מתנוסס שמו ("מוגה על ידי הרב קאפח") - גילה לי הרב קאפח שלא מיניה... אלא רק מקצתיה: רק כשהיו למהדיר ספקות - שאלוהו! [image: תמונה מוטבעת 1]
  • 2 תרגום - עוד מעט וסקלוני - בפ' בשלח 12 בפברואר 2018
    על "תנאי בטל (תנאי שאינו בר מימוש)" ראה כאן ‏---------- הודעה שהועברה ---------- מאת: "מלא" תאריך: 11 בפבר׳ 2018 9:30 נושא: Re: [מתורגמן] תרגום - עוד מעט וסקלוני - בפ' בשלח אולי הכונה, אם הייתי משתהה לידם עוד מעט (ולא פונה לקב"ה) וכבר היו סוקלים אותי. והמילה 'פון' משמשת לעבר לא
  • 2 תרגום - עוד מעט וסקלוני - בפ' בשלח 11 בפברואר 2018
    ‏---------- הודעה שהועברה ---------- מאת: "מלא" תאריך: 11 בפבר׳ 2018 9:30 נושא: Re: [מתורגמן] תרגום - עוד מעט וסקלוני - בפ' בשלח אל: "אוריאל פרנק" ‏עותק: אולי הכונה, אם הייתי משתהה לידם עוד מעט (ולא פונה לקב"ה) וכבר היו סוקלים אותי. והמילה 'פון' משמשת לעבר

RSS שקלא וטריא

RSS על הא ועל דא

RSS על דא ועל גא

  • Can Bad People Do Good Things? 11 בדצמבר 2017
    From: Rationalist Judaism Date: Mon, Dec 11, 2017 at 12:46 PM Rationalist Judaism: Can Bad People Do Good Things? ------------------------------ Can Bad People Do Good Things? Posted: 11 Dec 2017 12:52 AM PST President Trump's declaration about Jerusalem, delivered as part of an excellent
  • Fw: אסור לשחרר רוצח התלמידות Re Terrorist who murdered 7 school-girls 13 באפריל 2013
    ---------- Forwarded message ---------- From: Date: Sat, Apr 13, 2013 at 11:24 PM Subject: אסור לשחרר רוצח התלמידות Re Terrorist who murdered 7 school-girls To: mattotarim אסור לשחרר רוצח התלמידות Re Terrorist who murdered 7 school-girls ----- Original
  • Fw: shlissel challah עוד נגד חלת מפתח - שליסל חלה 8 באפריל 2013
    מתוך בלוג של הרב נתן סליפקין מצוטט הרב צבי שכטר שהתנגד לסגולה זו שיש בה איסור לא תנחשו Jr said... Just heard a lecture on yutorah.org from R Hershel Schachter on segulos and superstitions. He called this shlissel challah minhag "ridiculous", a violation of nichush, and told his wife not to