תפארת הלשון בספר תהלים גרוסמן, זאב וולף רבי זאב וולף גרוסמן זצ"ל התגורר בירושלים, והיה ידוע לירא שמים גדול ועושה חסד. מלבד הערות על המזמורים שנאמרים בתפילה, יש לו הקדמה מעניינת

מלבד הרצאתי ["חמש עשרה קלעים" – על אי התאמה דקדוקית במין ובמספר] והרצאת ר' אורי סמט [כאשר העברית השגורה בפינו מפריעה לנו לפרש כראוי את התנ"ך] ביום רביעי (ו' באב), שיעסקו בענייני לשון הקודש, ביום חמישי יתקיים פאנל מעניין: תנ"ך קורן או תנ"ך ברויאר – וישן מפני חדש תוציאו? מנחה: הרב ד"ר חנוך גמליאל

https://tefillotvetikkun.wordpress.com/7-%D7%9E%D7%A7%D7%A8%D7%90-%D7%95%D7%AA%D7%A8%D7%92%D7%95%D7%9E%D7%95/ הודעה שהועברה מאת: אוריאל פרנק תאריך: 19 באוקטובר 2015 בשעה 9:36 נושא: אתר חדש של אברהם נפח: תורה ושפתה אל: עלה לאוויר האתר של אברהם נפח (בשמו האנגלי Alan Smith) על

English below לרוכשים עכשיו דרך אתר קורן: בעברית: 10.80 ₪ באנגלית: 15.00 ₪ ברכישות מרוכזות - מחירים מיוחדים. סִיַּיעְתָּא לְתַלְמוּדָא (קישור) "סִיַּיעְתָּא לְתַלְמוּדָא" הוא דַּף עֵזֶר לְלִמּוּד גְּמָרָא, בן שלושה דפים דו-צדדיים, הכולל יותר מ700 מילים ומונחים בסיסיים בגמרא, לוח ראשי תיבות

1. רש"י בראשית פרשת וישלח פרק לה פסוק יח ד"ה בנימין - בן (יח) בן אוני - בן צערי: בנימין - נראה בעיני לפי שהוא לבדו נולד בארץ כנען, שהיא בנגב כשאדם בא מארם נהרים, כמו שנאמר (במדבר לג מ) בנגב בארץ כנען, (לעיל יב ט) הלוך ונסוע הנגבה: בנימין - בן ימין, לשון (תהלים […]

עיינו במאמר של ניסן ברגגרין נמצא כאן וגם כאן: > https://www.jstor.org/stable/24370451?seq=1#page_scan_tab_contents > From: Simcha Kogut To: u-f...@neto.bezeqint.net Sent: Tuesday, April 09, 2013 12:35 AM Subject: Re: [רוחב לשון] בענין תיבת ממנו ברבים וביחיד - כינוס פסח תשע"ג - ר' יעקב בודנר

נוסח מתוקן וַיִּקְרָ֥א מֹשֶׁ֛ה לְהוֹשֵׁ֥עַ בִּן־נ֖וּן יְהוֹשֻֽׁעַ: 1. רש"י: ויקרא משה להושע בן נון... - נתפלל עליו: יה יושיעך מעצת מרגלים (ראה סוטה לד , ב). - משמע שרק עתה קראו יהושע. אך יש מפרשים שקראו כן קודם לכן, וממילא צריך הסבר אחר לשינוי שמו: רשב"ם: ויקרא משה להושע בן נון יהושוע - (לא עתה […]

תוספת אפ"ר: על האמור בסעיף ז', ניתן להרחיב בשיעורו של הרב יואל בן נון בנושא שהושמע בימי העיון בתנ"ך אשתקד. וע"ע בפירוש רבינו בחיי ויקרא פרשת בחקותי פרק כז פסוק ב ד"ה בערכך נפשות ומה שאמר "בערכך" ולא "בערך", משפט הלשון כן שיוסיף אות כ"ף בתחלת תיבה, וכן באמצעית, וכן בסופה, בתחלתה, לדמיון, כמו:

http://www.kipa.co.il/%D7%A9%D7%90%D7%9C-%D7%90%D7%AA-%D7%94%D7%A8%D7%91/%D7%9E%D7%90%D7%99%D7%99%D7%9E%D7%99%D7%9D-%D7%A2%D7%9C%D7%99-%D7%93%D7%97%D7%95%D7%A3 מאיימים עלי? דחוף!!! שלום לך, לא הבנתי מה הקטע הזה, שיש שבסידור למשל: בק"ש שעל המיטה יש קטע שאומרים "יפסיק מעט" או משהו כזה, ומי שלא

ראו גם במאמרי, עמ' 296 - 298. שימוש בצורות עתיד לשם ציווי רבים מורים לתלמידיהם כי צורת הציווי כשמה כן היא: נועדה להורות על ציווי ופקודה, בניגוד לצורת העתיד המורה על תיאור מה שיקרה בעתיד. הללו פוסלים את סגנון הדיבור הרווח "תַגִּיד", "תֹאמַר", "תִשְׁמַע", "תִקַּח", ו"תֵלֵךְ", ומחייבים דווקא צורות

בדברי השואל האלמוני נפלו כמה אי-דיוקים בטעמי המקרא: א. הוא כותב ש"דחי" איננו טעם מפסיק אלא משרת (!). ב. הוא כותב ש"לפי טעמי המקרא ש'במים' מוטעם בטיפחא שהוא מפסיק" כפי שטעו רבים בהבנת פיסוק הטעמים, ולא זכרו את דברי רש"י בשירת הים על "מקדש ה'", שהזקף מפסיק יותר מהטפחא שאחריו. כ"ט, אפ"ר הודעה

שלום, מלבד תיקון שורת הנושא של מייל זה, אני מוסיף כאן דברים שכתבתי בעבר: יִמְלֹךְ ה', | לְעוֹלָם, אֱלֹהַיִךְ צִיּוֹן, לְדֹר וָדֹר; הַלְלוּיָהּ. יִמְלֹךְ ה' לְעוֹלָם, אֱלֹהַיִךְ צִיּוֹן, לְדֹר וָדֹר, הַלְלוּיָהּ. ההפסקה העיקרית צריכה להיות לפני המילה האחרונה. "לְדֹר וָדֹר" הוא תיאור

שלום רב, אני מכיר קצת את טעמי אמ"ת, אך בהחלט לא בקי. ראשית, אשמח להכיר חיבור של רוו"ה על טעמי אמ"ת. ב"משפטי הטעמים" שלו לא מצאתי. שנית, תלמידו, ד"ר זליגמן בר (בספרו תורת אמת, עמ' 52; קישור) כותב: שלישית: המילה "וָדֹר" מוטעמת ברביע, הבא במקום אתנח, ולכן ברור שהוא המפסיק הגדול ביותר בפסוק זה.

הודעה שהועברה מאת: משה ארנד תאריך: 19 ביוני 2018 בשעה 14:52 נושא: RE: [רוחב לשון] 2: בגדכפ"ת בראש מילה אל: ‫frank...@gmail.com‬ כלל הצבותות חל רק בשוא ולא בחיריק כמו אשה בבתוליה משה ארנד ב יוני 19, 2018 14:29, אוריאל פרנק כתב: רצית קרבנותיה צוית פרושיה - כבר ראיתי בכמה

רצית קרבנותיה צוית פרושיה - כבר ראיתי בכמה סידורים שמרפים. ועל בריתך שחתמת בבשרנו - טרם. ונראה שכאן חל כלל הצבותות, כנ"ל: : "וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ וְדִבַּרְתָּ בָּם בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ וּבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ" (דברים ו, ז) הבי"ת הראשונה במילה בְּבֵיתֶךָ דגושה

ע"ע מאמר של ר' פרו' יוחנן ברויאר: רבה ורבא, אבה ואבא — כתיב, הגייה והוראה מחקרים בלשון יז-יח עמ' 205 - 220 הודעה שהועברה מאת: דוד מונק תאריך: 5 ביוני 2018 בשעה 14:57 נושא: Re: [רוחב לשון] שו"ת דברי מלכיאל חלק ג סימן קיא אל: אוריאל פרנק ‫‎‎‬ א. כמדומני

הודעה שהועברה מאת: אורי הולצמן תאריך: 17 ביוני 2018 בשעה 11:26 נושא: שאלה עקרונית בעניין הערות מסורה גדולה אל: אוריאל פרנק ‫‎‎‬ שלום מתי המסורה מעירה על מילה נדירה המופיעה רק פעמיים בכל המקרא ומתי לא? פעמים רבות המסורה מעירה ב' על מילה מסוימת לומר שהיא

הודעה שהועברה מאת: Arnon Yahel תאריך: 17 ביוני 2018 בשעה 10:24 נושא: ⁨תְּלוּנֹּתָם - הסבר דברי רש"י⁩ אל: אוריאל פרנק ‫‎‎‬ אשמח אם מישהו יוכל להאיר את עיני בביאור דברי רש”י על המילה תְּלוּנֹּתָם והאם המילה חַטֹּאתָם היא מאותה הגיזרה. ארנון

מתוך פרויקט השו"ת

לאחרונה גיליתי שתאג' חסיד "הגדול" (מהדורת תשי"ט; קישור) הוגה ע"י הרב יוסף ק[א]פח, ואנכי לא שמתי לב עד כה. לעומת זאת, לגבי מהדורת "תורת חיים", שעליה מתנוסס שמו ("מוגה על ידי הרב קאפח") - גילה לי הרב קאפח שלא מיניה... אלא רק מקצתיה: רק כשהיו למהדיר ספקות - שאלוהו! [image: תמונה מוטבעת 1]

על "תנאי בטל (תנאי שאינו בר מימוש)" ראה כאן ‏---------- הודעה שהועברה ---------- מאת: "מלא" תאריך: 11 בפבר׳ 2018 9:30 נושא: Re: [מתורגמן] תרגום - עוד מעט וסקלוני - בפ' בשלח אולי הכונה, אם הייתי משתהה לידם עוד מעט (ולא פונה לקב"ה) וכבר היו סוקלים אותי. והמילה 'פון' משמשת לעבר לא

‏---------- הודעה שהועברה ---------- מאת: "מלא" תאריך: 11 בפבר׳ 2018 9:30 נושא: Re: [מתורגמן] תרגום - עוד מעט וסקלוני - בפ' בשלח אל: "אוריאל פרנק" ‏עותק: אולי הכונה, אם הייתי משתהה לידם עוד מעט (ולא פונה לקב"ה) וכבר היו סוקלים אותי. והמילה 'פון' משמשת לעבר

https://www.kipa.co.il/%D7%A9%D7%90%D7%9C-%D7%90%D7%AA-%D7%94%D7%A8%D7%91/%D7%9C%D7%94%D7%AA%D7%A4%D7%9C%D7%9C-%D7%91%D7%A7%D7%91%D7%A8-%D7%94%D7%A8%D7%91-%D7%9E%D7%A8%D7%93%D7%9B%D7%99-%D7%90%D7%9C%D7%99%D7%94%D7%95/ האם מותר לנשים ללכת לציון של הרב מרדכי אליהו זצ"ל בהר המנוחות בגבעת שאול, כדי

אין למדין הלכה מן האגדה: חכמי ספרד לעומת חכמי אשכנז

From: משפ' הרציג [mailto:6103853@gmail.com] Sent: 20/Jun/2018 1:37 PM To: וייס יעקב הסבא של יהושע שליף Subject: נא להפיץ עצרו שנייה!!! אפשר אולי להציל חיים של ילד חולה😥 למסירה 🔴 בחינם🔴 בחינם תרופה לחולה סרטן אפיניטור התרופה הזאת עולה 18000 ש"ח לקופסה ויש פה 5 קופסאות. תעבירו לכל מי

האקאתון (מאנגלית: Hackathon) הוא אירוע שבו מתכנתים, אנשי טכנולוגיה ואנשי מוצר ותוכן מתכנסים יחד כדי לעבוד על פרויקטים טכנולוגיים בנושא כלשהו. אירוע כזה יכול להימשך יום אחד או יותר. המילה "האקאתון" היא הלחם בסיסים של האק – תכנות יצירתי או שיבוש תרבות ומרתון, כלומר – "מרוץ" של תכנות יצירתי. פעמים

From: Rationalist Judaism Date: Mon, Dec 11, 2017 at 12:46 PM Rationalist Judaism: Can Bad People Do Good Things? ------------------------------ Can Bad People Do Good Things? Posted: 11 Dec 2017 12:52 AM PST President Trump's declaration about Jerusalem, delivered as part of an excellent

---------- Forwarded message ---------- From: Date: Sat, Apr 13, 2013 at 11:24 PM Subject: אסור לשחרר רוצח התלמידות Re Terrorist who murdered 7 school-girls To: mattotarim אסור לשחרר רוצח התלמידות Re Terrorist who murdered 7 school-girls ----- Original

מתוך בלוג של הרב נתן סליפקין מצוטט הרב צבי שכטר שהתנגד לסגולה זו שיש בה איסור לא תנחשו Jr said... Just heard a lecture on yutorah.org from R Hershel Schachter on segulos and superstitions. He called this shlissel challah minhag "ridiculous", a violation of nichush, and told his wife not to