- יוסף עופר, מגבשי המסורה השונים ויחסם לדקדוק, בתוך: פרקים בעברית לתקופותיה, אסופת זיכרון לשושנה בהט, עורך: משה בר אשר, האקדמיה ללשון העברית, ירושלים, תשנ"ז - יוסף עופר, המסורה המצרפת ומלאכת המילים, לשוננו ס"ז (תשס"ה)

וַתָּקָם חַנָּה אַחֲרֵי אָכְלָה (שמואל א' א ט) תרגום יונתן: נוסח מק"ג הכתר: וְקַמַת חַנָה בָּתַר דַּאֲכַלַת בְּשִׁילוֹ וּבָתַר דִּשׁתִיאוּ נוסח "על התורה" ועוד: וְקָמַת חַנָה בָּתַר דְאָכְלַת בְשִׁלֹה וּבָתַר דִשְׁתִיאַת ר' ישעיה מטראני: אחרי אכלה בשילו ואחרי שתה - פירוש: אחר האכל שלה ואחר השתה שלה.

מילים לשבוע הספר: כותר, עיול, מהדורה, סוגה, תו ספר, כיתוב דש, מִפתח, תמוכת ספרים עִיּוּל עיול הוא רישום של פריט כערך בקטלוג, במילון, באנציקלופדיה או ברשימה אחרת. הפועל עִיֵּל פירושו 'הכניס' (במקרה זה 'הכניס לרשימה') ומקורו בארמית. למשל: "מְעַיֵּיל פִּילָא בְּקוּפָא דְּמַחְטָא", כלומר מכניס פיל

---------- Forwarded message --------- מאת: יהושע בוך ‪Date: יום ד׳, 22 במאי 2019 ב-16:49‬ ‪Subject: RE: [רוחב לשון] פירוש המילה הברה‬ To: צדקו דבריהם [=דברי התלמיד; אפ"ר]. "טעם הברתו" = ההטעמה של יחידת ההגייה, שהיא כאן כל המילה. ‫בתאריך יום ה׳, 23

שלום, המשך הדיון מלפני שנה וחצי, שבו התברר שיש מחלוקת בין המורים ללשון כיצד ראוי ללמד: רציתי להוסיף שיש גם אפשרות שלישית ללמֵד את נושא החלוקה להברות (נוספה עתה באדום): 1. ללמד ששווא נע (וחטפים) הוא תנועה עצמאית היוצרת הברה בפני עצמה, "הברה חטופה" (כדעת מ' גושן גוטשטיין, הדקדוק העברי השימושי,

ייש"כ. מודבק כאן: ל"ג "בעומר" מט אף שבנוסח ספירת-העומר אומרים "לעומר" ולא "בעומר" (כנ"ל באות יב), אך בתאריכי מאמרים ומכתבים כתבו גם רבוה"ק "בעומר". ומקשה כ"ק אדמו"ר זי"ע: צ"ע מה שבכמה מקומות - וגם בדא"ח - מובא ל"ג בעומר , אף שהנוסח של רבינו הזקן בסידורו - וכן מנהגנו - לומר"לעומר" . וכן הוא

א. האם אתם מכירים מקורות שדננו ב" מקור מארך"? ב. ת"א מתרגם לְאָכְלָ֔ה כמקור, וא"כ, צ"ע מה ההבדל בין לֶאֱכֹֽל לבין לְאׇכְלָ֔ה? ויקרא כ"ה (ו) וְ֠הָיְתָ֠ה שַׁבַּ֨ת הָאָ֤רֶץ לָכֶם֙ לְאׇכְלָ֔ה לְךָ֖ וּלְעַבְדְּךָ֣ וְלַאֲמָתֶ֑ךָ וְלִשְׂכִֽירְךָ֙ וּלְתוֹשָׁ֣בְךָ֔ הַגָּרִ֖ים עִמָּֽךְ׃ (ז) וְלִ֨בְהֶמְתְּ

שלום, אכן, בארמית של התלמוד הבבלי, יש משמעות של המחשה (כמבואר בערך "אחוי" ובהערה במילון אמו"ר בקישור זה), אך לא ידוע לי שזו משמעות המילה באונקלוס. נראה שאונקלוס ממשיך בנושא זה את הארמית המקראית, שבה "חוי" מקביל ל"הגיד", ללא שום המחשה או חוויה. מצ"ב רוב ככל ההיקרויות בת"א. כ"ט, אפ"ר 1.

---------- Forwarded message --------- מאת: אוריאל פרנק ‪Date: יום א׳, 24 בדצמ׳ 2017 ב-1:56‬ ‪Subject: Re: אנה - לאן?‬ שמתי לב השבת שה' המגמה מִתַּרגמת בכמה אופנים: ארצה - על ארעא (בראשית מג, כו). שמה - תמן (שם ל). לעומת התרגום הרגיל (המצוי גם כן שם). בתאריך 25 ביולי 2017

חזק וברוך! ---------- Forwarded message --------- מאת: טעמי תורה ‪Date: יום ד׳, 8 במאי 2019 ב-1:38‬ פעם בדקתי קצת את הענין הזה, אכתוב כאן את מה שאני זוכר כעת: לשון הגמרא ברכות י"ב ע"א: ואמר רבה בר חיננא [סבא] משמיה דרב, המתפלל כשהוא כורע כורע בברוך וכשהוא זוקף זוקף בשם, אמר

---------- Forwarded message --------- מאת: יניב ואיילת גביזון ‪Date: יום ג׳, 30 באפר׳ 2019 ב-22:26‬ הגמרא בברכות יב "כשכורע כורע בברוך כשזוקף זוקף בשם" האם הזקיפה בעת אמירת שם ה' או לפני אמירתו.

שלום, מצ"ב מאמר מענייני דיומא ומענייני פרשת השבוע מאת פרופ' שמחה עמנואל נר"ו (מייל ). במאמר כמה בירורים מרתקים, ובין השאר מתקשרים מנהגי ימי ספירת העומר לתפיסת הרמב"ן שהימים שבין פסח לעצרת הם מעין "חול המועד"! מועדים לשמחה, אפ"ר הנה דברי רמב"ן ויקרא פרק כג (לו) עצרת היא - עצרתי אתכם לפני, כשר

{ח} ורדפו מכם. מן החלשים שבכם, (מ) ולא מן הגבורים שבכם (שם ד.): חמשה מאה ומאה רבבה. וכי כך הוא החשבון, (נ)והלא לא היה צריך לומר אלא מאה מכם שני אלפים ירדופו, (יש מדקדקים בלשון רש"י שהוא כמו כפל ואריכות וכי כך הוא החשבון והלא לא היה צריך לומר, וכמו כן מדקדקים כל גדולי המפרשים […]

הרב שמואל אליהו חושף: העסקה של באומל תמורת סיכול פיגוע גדול http://actualic.co.il/%D7%94%D7%A8%D7%91-%D7%A9%D7%9E%D7%95%D7%90%D7%9C-%D7%90%D7%9C%D7%99%D7%94%D7%95-%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%A3-%D7%94%D7%A2%D7%A1%D7%A7%D7%94-%D7%A9%D7%9C-%D7%91%D7%90%D7%95%D7%9E%D7%9C-%D7%AA%D7%9E%D7%95/ https://www

כניסה חופשית ---------- Forwarded message --------- מאת: רשות מחקר הזמנה לערב עיון לרגל צאת ספרו של ד"ר יונתן פיינטוך: 'פנים אל פנים: שזירת ההלכה והאגדה בתלמוד הבבלי' יום רביעי כ"ד באייר 29.5 19:00 קמפוס היכל שלמה, ירושלים

https://drive.google.com/file/d/12DINhhyryrw5UqQFfersCxX4P1oCamOG/view?usp=sharing https://drive.google.com/file/d/1HoD8LXgGjdeOi4hEtQIMq_0XN415q-dU/view?usp=sharing Please pass on to whom you think would be interested in participating. If you want to contribute - you can contact me right now.

From: Rationalist Judaism Date: Mon, Dec 11, 2017 at 12:46 PM Rationalist Judaism: Can Bad People Do Good Things? ------------------------------ Can Bad People Do Good Things? Posted: 11 Dec 2017 12:52 AM PST President Trump's declaration about Jerusalem, delivered as part of an excellent

---------- Forwarded message ---------- From: Date: Sat, Apr 13, 2013 at 11:24 PM Subject: אסור לשחרר רוצח התלמידות Re Terrorist who murdered 7 school-girls To: mattotarim אסור לשחרר רוצח התלמידות Re Terrorist who murdered 7 school-girls ----- Original