כדלקמן, ר' פרופ' מלך (מארק) שפירא כאן מעיר על ניקוד תפלת טל, שלדעתו טועים המנקדים בשורק: "בְּדַעְתּו אַבִּיעָה חִידות. בְּעַם זוּ בְּזוּ בְּטַל לְהַחֲדות.". אך על הערה זו כבר האריך פרופ' ר' ח"א כהן [במאמרו זה], והצדיק את המבטאים זוּ שרוקה, וכן דיבר על כך הרב אריה וואהל (רב קהילת "דגל מחנה אפרים"

תמצית הדיון האנגלי שלמטה: 1. ויכֻלו - שווא נח ביו"ד, ומלרע 2. ויברך - שווא נח ביו"ד, ומלעיל. 3. כי הוא יום תחלה למקראי קודש - למקראי מלרע (וכמודפס ברוב הסידורים, והטעם לא נסוג אחור). 4. בפסוקי הקידוש של שבת בבוקר: וינח - מלעיל. מקור: ר' מלך (מארק) שפירא Two final points: 1.

שלום, השאלה הרטורית שבכותרת (הרווחת בכתבי האחרונים) הוראתה: "מי אומר?" או "מי יודע?". מה מקורה וגזרונה של המילה "מפיס" כאן? 1. חידושי הרשב"א מסכת גיטין דף ב עמוד ב ד"ה והא דקאמרי' ואי נמי חזו ליה אינשי טובא מאן מכרח ומאן מפיס דליתו וליסהדו תרי 2. ט"ז יורה דעה סימן צב ס"ק ל ואם כן […]

From: Aharon Gal ״גולני זה הכי אחי״ בטח לא הרבה יודעים שהסיסמה לעיל לקוחה מתוך הפרשה. בכלל, כיון שהרבה בארץ שכחו שיש הבדל בין אות הא לאות אלף, ייתכן שחושבים - ״גולני זה הכי הכי״. (אישית, גם אני חושב ככה…) בכל אופן כדאי לזכור את המקור. לבן הארמי פונה ליעקב בשאלה (רטורית) “מה,

יישר כח! בתאריך 9 בנוב׳ 2018 3:30 לפנה״צ,‏ "Aharon Gal" כתב: > כשמישהו ברחוב אומר ״אל תתעסק איתי ! ״ למה הכוונה: "אל תהיה איתי שותף > בעסק"? או "אל תריב איתי"? > "אל תריב איתי", כמובן. > > הנה בפרשתינו פרשת תולדות : "וַיָּרִיבוּ רֹעֵי גְרָר עִם רֹעֵי יִצְחָק > לֵאמֹר לָנוּ

שלום, בעקבות הרצאת פרופ' יואל אליצור מיום העיון "תורה ולשון בצהרי יום" אשתקד ( קישור), הופיע השנה מאמרו בדף השבועי (קישור). תזכורת: הגשת הצעות ליום העיון הבעל"ט - עד יום חמישי הקרוב. כ"ט, אפ"ר

---------- Forwarded message --------- From: האקדמיה ללשון העברית ‪Date: יום ה׳, 1 בנוב׳ 2018 ב-16:44‬ ‪Subject: גברתי ראשת העיר‬ אם נתקלתם בבעיות תצוגה לחצו כאן לצפייה בדפדפן [image: igeret header] גברתי ראשת העיר [image: איור מנהלת וכיתוב] לפי החלטת האקדמיה

דיון זה ב"פורום ענייני לשון בדף היומי" נפתח בזו הלשון: ברש"י מביא כאן את האימרה הידועה שהתורה העידה על כלי חרס שהבלוע בו אינו יוצא מידי "דופיו" לעולם. אם כי הש"מ מגיה דופנו, בדרך כלל זה כתוב כברש"י שלפנינו. מה משמעה המדויק של מילה זו? בהמשך הדיון נרמז שצודקת הגהת בעל "שיטה מקובצת", ושהנוסח

1. מאת: פרופ' יעקב שויקה מעולם לא עלה על דעתו של אדם במצרים לבטא את ראשי התיבות ז"ל כ zal או זצ"ל כ zatsal או חז"ל כ hazal חלילה, אלא: זכרונו לברכה, זכר צדיק לברכה, חכמים זכרונם לברכה. ועד היום הזה נימת הזילות הבוקעת ממבטאים אלה שורפת את אוזניי. 2. פרופ' חיים א' כהן: אף […]

👍 ---------- Forwarded message --------- From: ELKA ‪Date: יום ו׳, 19 באוק׳ 2018 ב-4:56‬ ‪Subject: RE: [על הא ועל דא] 2: סוד ה-12 בפרשת לך לך‬ To: אני מניח שכוונת החד לאזהרה לקורא לבל יאריך הרבה מדי – ולא יוסיף ההי'ן מיותרות – בהשמיעו את המלה 'אברם'

‫בתאריך יום ב׳, 19 בנוב׳ 2018 ב-11:42 מאת ‪Uri Tani D :‬ > והייתי מוסיף: > > > > 'שבת' - כאשר הבי"ת רפויה, צורת הפועל ולא [שֵם] היום > > 'שמור את יום השבת לקדשו' – לקדשו, הקו"ף בפתח והדלת בשווא נע ומודגשת ולא > 'לקודשו' > > > ---------- Forwarded message ---------

---------- Forwarded message --------- From: שלום כהן אזוג ‪Date: יום א׳, 18 בנוב׳ 2018 ב-21:38‬ I don’t know why this should be a matter of dispute, because the Torah itself uses the expression מקראי קודש three times (Lev. 23:2, 4, 37), and in every case the accent in

---------- Forwarded message --------- From: משה ארנד ‪Date: יום א׳, 18 בנוב׳ 2018 ב-17:53‬ ‪Subject: RE: [רוחב לשון] נסוג אחור בשורש עש"ה בסידור‬ לגבי העושה לנו, בכל התנ"ך אין נסוג אחור עם ה"י הידיעה. השוה נאום הב עושה זאת בעמוס, נסו"א, לעומת האיש העושה זאת בשמואל בכבשת

הערה לשונית אחרונה מתוך דברי ר' פרופ' מלך (מארק) שפירא (דלקמן, כאן) על הדיוק במין הדקדוקי בתפילות נשים, ועל מחלוקת מעניינת בין הגרח"ק שליט"א לרבנית בת שבע ע"ה... כמה הערות אפ"ר: א. השאלה היותר חשובה היא הניקוד של "מודה אני" בתוך ברכת "המחזיר נשמות" שתיקנו חז"ל, לעומת התפלה המאוחרת שבתחילת

ר' פרופ' מלך (מארק) שפירא כאן: נסוג אחור בשורש עש"ה: - העושה לנו נסים - ברכת שעשה לי I also found an example where ArtScroll gets it right and Koren is mistaken. In ma’ariv, in the paragraph ואמונה כל זאת, we say העושה לנו נסים. Koren has העושה with the accent on the final syllable

ר' פרופ' מלך (מארק) שפירא כאן: לשכוי - מלעיל בעבר הערנו על כך שיש אמנם כתב יד של איוב שמטעים מלרע, וכך הטעים ר"ש טל ברינת ישראל הישן [אולי בגלל העדפת ההטעמה המלרעית באופן כללי]. אך נראה שכאן הכף נוטה להטעמה מלעילית גם במקרא וגם בברכה. אם מוכר למישהו מסורת איתנה וותיקה להטעים מלרע, אשמח […]

נושאים דקדוקיים שבהם דן ר' פרופ' מלך (מארק) שפירא כאן: "נודה לך" - מהי ההטעמה של צירוף מילים זה במקומות שונים בסידור, והאם צ"ל דגש (דחיק/אתי מרחיק) באות ל'. ובהערה דן במקרים נוספים של דגש זה, והאם ייתכן לקיימו בסידור שמשמיט מקפים. (נושא זה עלה גם בהרצאתי על הכרעות הגר"ע יוסף זצ"ל בנוסח התפילה

מפורסמים דברי רש"י בראש פרשת ויצא (פרק כח פסוק י ד"ה ויצא יעקב): ...ויצא יעקב מבאר שבע - לא היה צריך לכתוב אלא וילך יעקב חרנה, ולמה הזכיר יציאתו, אלא מגיד שיציאת צדיק מן המקום עושה רושם, שבזמן שהצדיק בעיר הוא הודה הוא זיוה הוא הדרה, יצא משם פנה הודה פנה זיוה פנה הדרה וכן […]

---------- Forwarded message --------- From: Eliyahu Levin ‪Date: יום ה׳, 15 בנוב׳ 2018 ב-9:30‬ ‪Subject: [היבטים לשוניים] היבטים לשוניים ויצא עט‬ ‪To: קבוצה פרשת השבוע ‬ למען אחיי ורעיי גליון ויצא עט אל נא תמנעו את הערותיכם! וכמו כן אני מצפה להערות

כפי שמבואר בטוטו"ד בספרו של פרופ' לאופר על פונטיקה, גם בעיצורים שאינם מכונים "לשוניים", מעורבת הלשון. יעוין שם. לטובת מי שאין לו, הנה קטע מתוך ויקיפדיה כאן: - איבר חיתוך פעיל שמכונה גם חותך הוא האיבר הנע בחלק התחתון של חלל הפה. איברי החיתוך הפעילים מקדמת הפה אחורנית, הם - השפה התחתונה,

הודעה שהועברה מאת: צבי שביט תאריך: 20 ביולי 2018 בשעה 18:37 נושא: Re: שלום צבי שאלה בנושא תרגום אונקלוס אל: העלון השבועי חוט של חסד ‫‎‎‬ בס"ד שלום, אם יש לך שאלות על תרגום אונקלוס, אני ממליץ בכל לב לעיין בספר פרשגן של הרב רפאל פוזן ז"ל. בינתיים יצא רק על

לאחרונה גיליתי שתאג' חסיד "הגדול" (מהדורת תשי"ט; קישור) הוגה ע"י הרב יוסף ק[א]פח, ואנכי לא שמתי לב עד כה. לעומת זאת, לגבי מהדורת "תורת חיים", שעליה מתנוסס שמו ("מוגה על ידי הרב קאפח") - גילה לי הרב קאפח שלא מיניה... אלא רק מקצתיה: רק כשהיו למהדיר ספקות - שאלוהו! [image: תמונה מוטבעת 1]

על "תנאי בטל (תנאי שאינו בר מימוש)" ראה כאן ‏---------- הודעה שהועברה ---------- מאת: "מלא" תאריך: 11 בפבר׳ 2018 9:30 נושא: Re: [מתורגמן] תרגום - עוד מעט וסקלוני - בפ' בשלח אולי הכונה, אם הייתי משתהה לידם עוד מעט (ולא פונה לקב"ה) וכבר היו סוקלים אותי. והמילה 'פון' משמשת לעבר לא

---------- Forwarded message --------- From: ELKA ‪Date: יום ב׳, 19 בנוב׳ 2018 ב-9:42‬ ‪Subject: RE: [רוחב לשון] נוסחי ברכות ותפילות שאינם בלשון נקבה‬ To: שלום וברכה, על אודות השאלה ב. כיו"ב, יל"ע מהו המענה לברכת הגומל ("מי שגמלךָ"...) – אענה כי למרות

---------- Forwarded message --------- From: הפצה נוה ההיכל ‪Date: יום ו׳, 16 בנוב׳ 2018 ב-0:38‬ ‪Subject: Fw: -455 נוה ההיכל -ויצא - איסור הכניסה להר הבית בזמנינו‬ To: שבת שלום ומבורך > לצפייה והורדה בעלונים קודמים של "נוה ההיכל" מתוך אתר "בינינו" - לחץ כאן >>>>> כתובת

מצ"ב מהדורה עדכנית ושתי סקירות: 1. אורות הלכתיים | נריה גוטל 2. קרית ספר: השלמות והוספות לערכים באנציקלופדיה התלמודית מדברי מרן הרב אברהם יצחק הכהן קוק. כרכים א‑י. ירושלים, המכון להלכה ומחקר שעל יד ישיבת שבות ישראל אפרת, תשע"ו. 203 עמ' (mac...@ysi.org.il) האנציקלופדיה התלמודית נמצאת במהלך

---------- Forwarded message --------- From: מערכת צריך עיון ‪Date: יום ה׳, 15 בנוב׳ 2018 ב-20:26‬ ‪Subject: קריאה לשבת - צריך עיון - חודש חשוון - כלים ללימוד גמרא‬ לקריאה והורדת הקובץ - לחץ כאן ניתן גם לקבל את הקובץ ע"י שליחת בקשה למייל: iy...@iyun.org.il Copyright © צריך

לדבר עבודת ה' בישראלית בלי וירוסים. www.avast.com

לכל מוריי ורבותיי, חבריי, תלמידיי, מקבלי דוא"ליי ומכריי, וכל מי שטובת עם ישראל חשובה לו, אני חורג ממנהגי, ופונה אליכם בבקשה אישית לתרומה, לבטא את הכרת הטוב לכור מחצבתי, ישיבת מצפה יריחו בראשות הרב שבתי סבתו שליט"א. פרטים בהמשך. בתודה מראש, אוריאל פרנק (בוגר מחזור ב') קישור לסרטון - ישיבת מצפה

https://drive.google.com/file/d/12DINhhyryrw5UqQFfersCxX4P1oCamOG/view?usp=sharing https://drive.google.com/file/d/1HoD8LXgGjdeOi4hEtQIMq_0XN415q-dU/view?usp=sharing Please pass on to whom you think would be interested in participating. If you want to contribute - you can contact me right now.

From: Rationalist Judaism Date: Mon, Dec 11, 2017 at 12:46 PM Rationalist Judaism: Can Bad People Do Good Things? ------------------------------ Can Bad People Do Good Things? Posted: 11 Dec 2017 12:52 AM PST President Trump's declaration about Jerusalem, delivered as part of an excellent

---------- Forwarded message ---------- From: Date: Sat, Apr 13, 2013 at 11:24 PM Subject: אסור לשחרר רוצח התלמידות Re Terrorist who murdered 7 school-girls To: mattotarim אסור לשחרר רוצח התלמידות Re Terrorist who murdered 7 school-girls ----- Original