קבוצות דיון

RSS לשון על קצה הלשון

  • תרגומי תורה לעברית 13 במאי 2018
    אשמח לקבל עדכונים לרשימה זו של חיבורי תרגום לשון התורה לעברית, עבור תשב"ר, ועבור תשב"ר בדימוס. וכן, הפניות לחוות דעת ולביקורות על התרגומים השונים. וע"ע כאן בביקורתו של פרופ' ח"א כהן על תרגום לעברית עכשווית של לשון התנ"ך. 1. למשמעות מאת ר' חיים יהודה בן אברהם דוד יעקובזון (ירושלים,
  • סעודת חנוכת הבית 2 במאי 2018
    לרגל חנוכת בית הוריי שליט"א במצפה יריחו, מצ"ב מאמר מאת (שכנם לשעבר) הרב אברהם חמאמי כתב עת אור ישראל (מאנסי) יז, תש"ס, קמט - קס; יח, קכה - קל מפרויקט השו"ת גדר החינוך בג' אופנים: א. לדעת יוב"ע - קביעת המזוזה הוא החנוך. ב. לדעת רס"ג ורש"י, וכך נשמע מדברי הראב"ע - היינו הדיור בתוכו […]
  • 'מאידך' בלי 'מחד' 2 במאי 2018
    לי היתה זכורה דעת הפוסלים, אבל כאן יש "הכשר" לסגנון של 'מאידך' בלי 'מחד'. הנה הפיסקה הרלוונטית: 'צד שני' שאין לו 'צד אחד' לעיתים קרובות משמיטים מביטויי הניגוד את הצלע הראשונה, כגון 'מצד שני' בלי 'מצד אחד', 'מאידך גיסא' בלי 'מחד גיסא'. ניסוחים כאלה מצויים כבר בספרות ימי הביניים, ומבחינת ההיגיון
  • לא אַקְטִיבַצְיָה, ולא הפעלה. שִׁפְעוּל! 30 באפריל 2018
    לפי "מילוג" לְאַקְטֵב - אִקְטֵב, שם פועל שינה מצב של מכשיר, תוכנה, אפליקציה, גולש באתר וכד' כך שהם יוכלו לפעול באופן מלא. הפך דבר⁻מה לפעיל ב"ויקפדיה", ערך "אקטיבציה": אַקְטִיבַצְיָה (מאנגלית: activation, בתרגום לעברית: "הפעלה") של תוכנה היא שלב אחרון בהתקנת התוכנה במחשב, שבו על המשתמש להזין
  • משהו מסתורי... 26 באפריל 2018
    האם הקשר בין "מִסְתּוֹרִין" לשורש המקראי סת"ר הוא "אטימולוגיה עממית", ובאמת זו מילה יוונית במקורה, או שבאמת היא נגזרה מהשורש המקראי ללא השפעה חיצונית מיוונית, ולכן אין לכתוב אותה אלא באות ת'? לא מצאתי מילה זו במילון אב"י. אמנם, בערך מסתור דלקמן הוא מביא את צרור המור בראשית פרשת ויצא לרבי אברהם
  • לפסוע בין שני הסעיפים 25 באפריל 2018
    מלכים א פרק יח (כא) וַיִּגַּשׁ אֵלִיָּהוּ אֶל־כָּל־הָעָם וַיֹּאמֶר עַד־מָתַי אַתֶּם פֹּסְחִים עַל־שְׁתֵּי הַסְּעִפִּים... מלבד שני שיבושי הניב המקראי הנזכרים בקישור זה: פסח על שתי הסעיפּים, שהם: 1. "פסח על שתי הסעיפֿים" 2. "פסח על שני הסעיפּים", מצויים שני שיבושים נוספים: 3. "פסח בין שני
  • מי הם "צָרֵיהֶם"? 16 באפריל 2018
    שלום רב, מה דעתכם על ההצעה שבשקופית האחרונה בקובץ המצ"ב? אפ"ר
  • על חובת הדיוק בפרסום מחזורים + ניקוד "ערפלי טוהר" 10 באפריל 2018
    שלום עליכם, א. אכן, יש לקוות שהאתר של מחזור אורי וישעי (וכן כל הוצאה לאור המכבדת את עצמה) יכלול לוח תיקונים עבור מי שרכש את המהדורות הפגומות. ב. כותבת המאמר קוראת למי שניגשים להוצאה לאור של ספרי תפילה להתייחס לכך "באותה יראת כבוד ורמת דיוק כמו הוצאת ספר תנ"ך". לצערי, לא כל חומש ותנ"ך
  • ד"ר אליהו נתנאל ז"ל 13 במרץ 2018
    הודעה שקיבלתי: בצער רב אנו מודיעים על פטירתו של ד"ר אליהו נתנאל ז"ל (מרצה וראש החוג ללשון לשעבר במכללת הרצוג) הלוויה תצא היום, יום ג', 13/03/18 בשעה 15:30 מרחבת בית הכנסת הספרדי לבית העלמין האזורי בגוש עציון יושבים שבעה בבית משפחת נתנאל רחוב האגוז 23 באלון שבות. בשורות טובות. תנצב"ה, אפ"ר נ"ב
  • לפרשת ויקרא - מאתר: https://www.mikra-massorah.org/ 11 במרץ 2018
    https://docs.wixstatic.com/ugd/fe2d60_037c5731b1874167a63fbe943863c1c7.pdf

RSS רוחב לשון

  • שתי פעמים - משמע לשון חיבה או לשון קינתור? 15 במאי 2018
    רבי יוחנן ב"ר אהרן לוריא נולד למשפחת רבנים ידועה סביב שנת ר' (1440) באלזס שבגבול צרפת-גרמניה. למד בישיבות גרמניה, ואח"כ היה רב ופוסק ודרשן בכמה קהילות באלזס, ונחשב אחד מגדולי הרבנים בדורו. נפטר סביב שנת רע"ד (1514). ספרו 'משיבת נפש' הוא פירוש שכתב על פסוקים מהתורה ועל פירושים של רש"י, ונמצאות בו
  • 3: וְרָדְפ֨וּ מִכֶּ֤ם חֲמִשָּׁה֙ מֵאָ֔ה ויקרא כו ח 14 במאי 2018
    הודעה שהועברה מאת: יובל וייס תאריך: 14 במאי 2018 בשעה 22:38 נושא: Re: [רוחב לשון] 2: וְרָדְפ֨וּ מִכֶּ֤ם חֲמִשָּׁה֙ מֵאָ֔ה ויקרא כו ח הערתו של אליהוא לגבי שני טעמים סמוכים באותה דרגה (שהראשון מפסיק יותר מן השני) נכונה כמובן באופן כללי, זהו אחד הכללים הבסיסיים של פיסוק הטעמים.
  • Re: הסיבה לחריגות ל"י בהטעמה 14 במאי 2018
    חודש טוב, לגבי התירוץ - עדיין לא הבנתי מה התירוץ. אני מנסה להבין את ההיגיון בכך שזה רק בנחי ל"י בבניין קל. האם זה קשור לעובדה שצורות אלה קצרות יותר, ולכן כביכול "אין מקום" לבידול בהטעמה, משא"כ בגזרות אחרות ובבניינים אחרים יש יותר "מרחב תמרון"? אגב, לגבי שם הגזרה, מורים רבים מכנים אותו
  • הסיבה לחריגות ל"י בהטעמה 14 במאי 2018
    בהמשך למה שנאמר בסוף הדרשה לשבת פרשת וארא - הפרשה המהפכנית על כן, יש להקפיד בראשית פרשתנו לקרוא את לשונות הגאולה בהטעמה מלרעית: לָכֵ֞ן אֱמֹ֥ר לִבְנֵֽי־יִשְׂרָאֵל֮ אֲנִ֣י יְדוָד וְהוֹצֵאתִ֣י אֶתְכֶ֗ם מִתַּ֙חַת֙ סִבְלֹ֣ת מִצְרַ֔יִם וְהִצַּלְתִּ֥י אֶתְכֶ֖ם מֵעֲבֹדָתָ֑ם וְגָאַלְתִּ֤י אֶתְכֶם֙
  • דגש לתפארת הקריאה בשי"ן של קשת 13 במאי 2018
    ראו הערת ר' עמוס חכם, דעת מקרא
  • 4: מתי האות ך קמוצה מקבלת דגש? 13 במאי 2018
    בתאריך 13 במאי 2018 בשעה 14:02, מאת אליהוא שנון : > > מה שהבאת מתוך הסידור על אשביעך איננו שלי, אלא דברי נתן קאופמן שכתב את 'בשפה ברורה'. > >
  • 2: וְרָדְפ֨וּ מִכֶּ֤ם חֲמִשָּׁה֙ מֵאָ֔ה ויקרא כו ח 13 במאי 2018
    הודעה שהועברה מאת: אליהוא שנון תאריך: 13 במאי 2018 בשעה 14:02 נושא: Re: וְרָדְפ֨וּ מִכֶּ֤ם חֲמִשָּׁה֙ מֵאָ֔ה ויקרא כו ח אל: אוריאל פרנק ‫‎‎‬ לענ"ד חייבת להיות שגיאה של מעתיק כלשהו. אתה רואה, לא רק מעתיקי מבחנים טועים. בתאריך 13 במאי 2018 בשעה 12:47, מאת
  • 3: מתי האות ך קמוצה מקבלת דגש? 13 במאי 2018
    נכון. וכפי שכתב רח"ש בקובץ שצירפתי, שגם בגזרות מלבד ל"י, יש דגש בטעם סילוק. והנה מה שפלט פרויקט השו"ת: החיפוש : *ך - ללא דגש - 996 פסוקים, ורק מעט מהם [כמו המובאים כאן] הסיומת משמעה: אותך: 1. בראשית פרשת ויחי פרק נ פסוק ו אֶת־אָבִיךָ כַּאֲשֶׁר הִשְׁבִּיעֶךָ: 2. שמות פרשת בשלח פרק טו
  • תוספת לדקדוקי קריאה - ויקרא כו ה 13 במאי 2018
    1. וְהִשִּׂיג - ה' חרוקה ולא צרויה (כבלשון חלק מהדוברים) 2. וַאֲכַלְתֶּם לַחְמְכֶם לָשֹֿׂבַע (סתמי) - ולא לַשֹּׂבַע (מיודע) וכ"ה בשמות פרשת בשלח פרק טז פסוק ג
  • וְרָדְפ֨וּ מִכֶּ֤ם חֲמִשָּׁה֙ מֵאָ֔ה ויקרא כו ח 13 במאי 2018
    1. האם יש מי שסובר שהטעם הראשון בפסוק זה הוא פשטא, כמופיע כאן : וְרָדְפוּ֙ PSH2 בכל המקורות שמצאתי הוא קדמא: וְרָדְפ֨וּ 2. עכ"פ, כדאי להעיר לקוראים לקרוא קדמא.

RSS מתורגמן

  • נוסח תרגום אונקלוס מדויק על פי הרב קאפח 18 בפברואר 2018
    לאחרונה גיליתי שתאג' חסיד "הגדול" (מהדורת תשי"ט; קישור) הוגה ע"י הרב יוסף ק[א]פח, ואנכי לא שמתי לב עד כה. לעומת זאת, לגבי מהדורת "תורת חיים", שעליה מתנוסס שמו ("מוגה על ידי הרב קאפח") - גילה לי הרב קאפח שלא מיניה... אלא רק מקצתיה: רק כשהיו למהדיר ספקות - שאלוהו! [image: תמונה מוטבעת 1]
  • 2 תרגום - עוד מעט וסקלוני - בפ' בשלח 12 בפברואר 2018
    על "תנאי בטל (תנאי שאינו בר מימוש)" ראה כאן ‏---------- הודעה שהועברה ---------- מאת: "מלא" תאריך: 11 בפבר׳ 2018 9:30 נושא: Re: [מתורגמן] תרגום - עוד מעט וסקלוני - בפ' בשלח אולי הכונה, אם הייתי משתהה לידם עוד מעט (ולא פונה לקב"ה) וכבר היו סוקלים אותי. והמילה 'פון' משמשת לעבר לא
  • 2 תרגום - עוד מעט וסקלוני - בפ' בשלח 11 בפברואר 2018
    ‏---------- הודעה שהועברה ---------- מאת: "מלא" תאריך: 11 בפבר׳ 2018 9:30 נושא: Re: [מתורגמן] תרגום - עוד מעט וסקלוני - בפ' בשלח אל: "אוריאל פרנק" ‏עותק: אולי הכונה, אם הייתי משתהה לידם עוד מעט (ולא פונה לקב"ה) וכבר היו סוקלים אותי. והמילה 'פון' משמשת לעבר

RSS שקלא וטריא

RSS על הא ועל דא

  • המרה ואיחוד של קבצים מסוגים שונים לקובץ PDF אחד 14 במאי 2018
    הודעה שהועברה מאת: Shimon Bochner אתר http://tiff2pdf.com/
  • העלייה להר בית חיינו אתמול, עברנו את ה-2000 איש בהר. מוזמנים להצטרף... לִצְפות... ולְצַפות 14 במאי 2018
    בס"ד מ"ד למטמונים נ"א שנים לשחרור חברון, מצפה יריחו וכל יהודה ושומרון 1. מצ"ב מייל משכני, שאתמול פגשתיו בצאתו מהמקווה, כחתן ההולך לראות פני מלך... הלוואי שנזכה כולנו! 2. בהמשך מצ"ב ד"ת מהרב י"צ רימון סביב דברי הקאדי: "אם מקום המקדש בהר הבית, הרי שאתם הייתם לפנינו, ואם כך, אנחנו צריכים לפנות
  • על הניסים 13 במאי 2018
    ליום ירושליםנוסח הרב דוד בר-חיים עַל הַנִּסִּים, הַגְּבוּרוֹת, הַתְּשוּעוֹת, הַמִּלְחָמוֹת וְהַפְּדוּת שֶׁעָשִׂיתָ עִמָּנוּ וְעִם אֲבוֹתֵינוּ בַּיָּמִים הָהֵם בַּזְּמַן הַזֶּה. בִּשְׁנַת עֶשְׂרִים לִתְקוּמָתֵנוּ, בְּקוּם עָלֵינוּ בְּנֵי עֲרָב. אָמְרוּ: לְכוּ וְנַכְחִידֵם מִגּוֹי, וְלֹא יִזָּכֵר

RSS על דא ועל גא

  • Can Bad People Do Good Things? 11 בדצמבר 2017
    From: Rationalist Judaism Date: Mon, Dec 11, 2017 at 12:46 PM Rationalist Judaism: Can Bad People Do Good Things? ------------------------------ Can Bad People Do Good Things? Posted: 11 Dec 2017 12:52 AM PST President Trump's declaration about Jerusalem, delivered as part of an excellent
  • Fw: אסור לשחרר רוצח התלמידות Re Terrorist who murdered 7 school-girls 13 באפריל 2013
    ---------- Forwarded message ---------- From: Date: Sat, Apr 13, 2013 at 11:24 PM Subject: אסור לשחרר רוצח התלמידות Re Terrorist who murdered 7 school-girls To: mattotarim אסור לשחרר רוצח התלמידות Re Terrorist who murdered 7 school-girls ----- Original
  • Fw: shlissel challah עוד נגד חלת מפתח - שליסל חלה 8 באפריל 2013
    מתוך בלוג של הרב נתן סליפקין מצוטט הרב צבי שכטר שהתנגד לסגולה זו שיש בה איסור לא תנחשו Jr said... Just heard a lecture on yutorah.org from R Hershel Schachter on segulos and superstitions. He called this shlissel challah minhag "ridiculous", a violation of nichush, and told his wife not to