קבוצות דיון

RSS לשון על קצה הלשון

  • מומלצי אפ"ר: גיליון פרשת עקב תשע"ח 21 בספטמבר 2018
    ב"ה, חזר "שבת בשבתו" להופיע (לאחר הפסקה של תשעה חודשים), אך עדיין איננו נגיש במרשתת. נקווה שבקרוב גם זה יהיה. הנה כמה המלצות אפ"ר מהגיליון המצ"ב: עמוד 3: ללמוד לגזול 4: השימוש במקרר בשבת 6: ידידי, ר' בנימין שיינברג: אי אפשר לעשות הכול 12: צבי פישמן: הספרון "כתיבה יוצרת יהודית" [ללמוד
  • לפרשת האזינו 17 בספטמבר 2018
    ג' תוספות אפ"ר על הקובץ השימושי מאוד "דקדוקי קריאת יום הכיפורים האזינו סוכות עד וזאת הברכה" של הרב אליהו לוין המצ"ב. לב ד אכן כך מסורת הספרדים, וכן נוהגים רבים מהקוראים בהברת הספרדים. אך, לכאורה נראה שגם הנוהג כשיטה השניה, יש לו על מי לסמוך. כגון על רש"י לישעיהו א, לא: ופועלו - והעושה אותו […]
  • האות ה"א בתפילות עשרת ימי תשובה 13 בספטמבר 2018
    הודעה שהועברה מאת: Eliyahu Levin תאריך: 13 בספטמבר 2018 בשעה 9:26 מביא דעה 'מלך המשפט' מחלוקת אמוראים בבליים הלכה כרבה (לא בר נחמני) דלא כרב יוסף From: Yeshiva.org.il ‪Date: יום ה׳, 13 בספט׳ 2018 ב-9:16‬ ‪Subject: האות ה"א בתפילות עשרת ימי תשובה‬ To:
  • מאמרים מאת ר' יהודה כהן = ר' אהרון גבאי על נוסחי תפילה, דקדוק המילה "גליות" והפיוט שעה נאסר 9 בספטמבר 2018
    עוד כמה משלוחי מנות... חתימה טובה, אפ"ר מאת: תאריך: 20 באוגוסט 2018 בשעה 12:59 נושא: מאמרים שזכיתי בס"ד להדפיס בקובץ ירושתנו האחרון ועוד קצת מהקודמים שלום רב אשמח לכל הערה או תיקון טעות תוכן או ט"ס ידידכם אהרן
  • משלוח מנות לראש השנה תשע"ט: תהא שנת עברית טובה, טהורה 6 בספטמבר 2018
    שלומות עליכם וברכות, מצ"ב שתי מנות מענייני שופרות. כתיבה וחתימה טובות, אפ"ר 1. קישור למאמר "שופר פורענות לשׂונאיהם של ישראל - עיון בטעם מצות השופר ובפירוש רש"י למזמור מ"ז". 2. תרגיל לתלמידים ותלמידות: מצ"ב שתי מהדורות של מזמור ק"נ, האחרון בספר תהילות. וכל שעליכם לעשות: מצאו את הטעויות!
  • 2: לֶקַח הַדּוּבְשָׁנִית 22 באוגוסט 2018
    הערה נוספת: כאן נאמר: בביטוי הרווח "לא יאומן כי יסופר" נוצרה הצורה יאומן בהשפעת צורתו של הפועל הסמוך יסופר. תופעה לשונית זו מכונה גְּרָרָה, והיא מוכרת מביטויים נוספים. כך למשל בביטוי "לא מדובשך ולא מעוקצך" (על פי מדרש תנחומא): הצורה דובשך (במקום דִבשך) נוצרה בהשפעת 'עוקצך'. אפ"ר: יתכן
  • לֶקַח הַדּוּבְשָׁנִית 22 באוגוסט 2018
    בהסתמכות על מילון הרב ע"צ מלמד (קישור) יש לנקוט במשנה זהירות, משום שהוא נכתב בעברית קלאסית ולא בעברית שמדוברת היום. למשל, הערך "דּוּבְשָׁנִיתָא" מוסבר על ידו: דּוּבְשָׁנִית. אך תלמיד ישראלי שמורגל בעברית חדשה יחשוב שדּוּבְשָׁנִית = עֻגַּת דְּבַשׁ honey cake. מה שהתכוון הרב עצ"מ הוא
  • קישורים לספרים מעניינים מבחינה לשונית, מבחינת מנהג אשכנז-גרמניה, תפילה, עימוד מזמורי תהלים, ארמית, ועוד 20 באוגוסט 2018
    סדור שפת ישראל לימות השנה כמנהג ק''ק אשכנזים http://hebrewbooks.org/47352 מהדורה דומה מאוד: תפילה לימות השנה כמנהג ק"ק אשכנזים - שפת ישראל http://hebrewbooks.org/57405 הכי גרסינן - על הש"ס הכי גרסינן - אקדמות http://hebrewbooks.org/56340 עמוד לדוגמה והנה מה שפירסם בעברית: הכי קאמר
  • 1: "ויהי כי הרבתה" - חידה! 6 באוגוסט 2018
    וַיְהִי כִּי הִרְבְּתָה לְהִתְפַּלֵּל לִפְנֵי ה', וְעֵלִי שֹׁמֵר אֶת פִּיהָ. וְחַנָּה הִיא מְדַבֶּרֶת עַל לִבָּהּ, רַק שְׂפָתֶיהָ נָּעוֹת וְקוֹלָהּ לֹא יִשָּׁמֵעַ, וַיַּחְשְׁבֶהָ עֵלִי לְשִׁכֹּרָה. האם מוכר לכם פסוק זה? בכוונה לא הקפתי פסוק זה במירכאות. אע"פ שהנוסח הנ"ל מצוטט בכמה ספרים,
  • ר' יוסף כספי - דקדקן טהרני או בלשן ליברלי? 25 ביולי 2018
    שלום למכותביי הלשוניים, מצ"ב דף המקורות מהרצאתי לפני שבוע בימי העיון בתנ"ך באלון שבות, בנושא "אי התאמה דקדוקית במין ובמספר". לקמן שאלה שלי הנוגעת לשיטת ר' יוסף כספי ביישוב מקראות שאין בהם הקפדה על התאמה דִקדוקית במין ובמספר, ותשובות מעניינות שקיבלתי. אפ"ר נ"ב התחילו לקרוא את השרשור מלמטה >

RSS רוחב לשון

  • 3: כְּמוֹ שֶׁיָּדַעְנוּ 21 בספטמבר 2018
    שלום רב, ראשית, ייש"כ על המחזקים ממקורות רבים את תירוצי בסעיף 2, שאכן "ובכן" זה אינו מהמניין, ובשונה מ"ובכן יתקדש". שנית, את דברי הבית יוסף שהביא ר' אלחנן, יש להשלים מדברי בית יוסף אורח חיים סימן קיג: כתב ה"ר דוד אבודרהם (עמ' קה) יש אנשים שמנו התיבות שיש בכל ברכה וברכה מי"ח והביאו פסוקים על
  • 2: כְּמוֹ שֶׁיָּדַעְנוּ 20 בספטמבר 2018
    1. טרם קיבלתי מענה לשאלה מה משמעות המילים שבכותרת. 2. כמה מהמכותבים יצאו וספרו את מספר התיבות שמזכיר הרב יוסף, ואכן, צע"ג בדברי מהרח"ו. ואולי כוונתו שאין למנות תיבת "ובכן" במניין מ"ב (אולי כי הוא בכלל גימטריא אחרת). אבל זה דוחק (כפי שהעירני שכני, ר' יוסף מימון), שהרי ב"ובכן יתקדש", מנה בשעה"כ
  • עַם שׁוֹאֶבֶת רוּחַ הַקֹּדֶשׁ 19 בספטמבר 2018
    הנוסח המובן הוא "עַם שואֶבֶת", כמו כאן: אַשְׁרֵי עַיִן רָאֲתָה שׂמְחַת בֵּית הַשּׁוֹאֲבָה, עַם שׁוֹאֶבֶת רוּחַ הַקֹּדֶשׁ רוּחַ נְדִיבָה, הֲלֹא לְמִשְׁמַע אֹזֶן דָּאֲבָה נַפְשֵׁנוּ. היש לכם הסבר לשתי נוסחאות אלה: 1. "עִם שואֶבֶת" כאן ! 2. "עִם שואֲבַת" כאן
  • עוד על "שריון" 19 בספטמבר 2018
    בפיוט מראה כהן: כלבוש מעיל וכשרין / וכשריון צדקה ? יש במקרא שתי חלופות, והמוכרת לדוברי עברית בימינו היא החלומה. אך הפייטן כנראה התכוון לצורה המצויה בישעיהו נ"ט י"ז, וכך הדפיס גולדשמיד ועוד. הנה ההופעות במקרא: 1-2. וְכוֹבַע נְחֹשֶׁת עַל רֹאשׁוֹ וְשִׁרְיוֹן קַשְׂקַשִּׂים הוּא לָבוּשׁ וּמִשְׁקַל
  • 3 האות ה"א בתפילות עשרת ימי תשובה 18 בספטמבר 2018
    אגב, חלק מאותיות ה' שבחתימות ברכות ("הרוצה ב", "הטוב שמך") אינן ה' הידיעה, אלא ה' הזיקה. ואולי תלוי אם מדובר בש"ע או בפועל. בתאריך 13 בספטמבר 2018 בשעה 17:09, מאת אוריאל פרנק : > > הודעה שהועברה > מאת: שלום כהן אזוג > תאריך: 13 בספטמבר 2018 בשעה 16:02
  • 7: 'דעה' ו'דעת' 18 בספטמבר 2018
    רש"ר הירש שמות פרשת שמות פרק ב פסוק ד לדעה - לא "לדעת", המציין כי המניע הוא: הסקרנות, אלא "לדעה" - שם - עצם -: למען הידיעה; והדבר מציין מראש את הכוונה לנצל את הידיעה המושגת להצלה נוספת. בתאריך 18 בספטמבר 2018 בשעה 1:43, מאת אוריאל פרנק : > שימו לב לכך: > ותתצב אחתו […]
  • "בורא פרי", "נהיה בדברו", ועוד "ספק דגש קל" בראש תיבות בלשון התפילה והברכות 18 בספטמבר 2018
    שלום, מצ"ב קובץ עם דיונים בנושא, ועם דעות לכאן ולכאן. חתימה טובה, אפ"ר
  • 6: 'דעה' ו'דעת' 17 בספטמבר 2018
    שימו לב לכך: ותתצב אחתו מרחק לדעה - לדעת מה יהא בסוף נבואתה. [ מגילה דף יד עמוד א ] בתאריך 17 בספטמבר 2018 בשעה 3:39, מאת Eliyahu Levin : > את רעיון החרוז איני מקבל, יתכן דמיון כמו שאלו שלום ירושלים ישליו ש' ול' > משותפים גם בשאר המזמור > אבל דעה ושמועה רחוקים […]
  • 1: כְּמוֹ שֶׁיָּדַעְנוּ 17 בספטמבר 2018
    מה משמעות מילים אלו בתפילה? א. בקטע שאומר הש"ץ לפני "אוחִילָה" זה די מובן: "כִּי חֲנוּנֶיךָ ה' אֱלהֵינוּ הֵמָּה חֲנוּנִים. וּמְרֻחֲמֶיךָ הֵמָּה מְרֻחָמִים, כְּמָה שֶׁיָּדַעְנוּ ה' אֱלהֵינוּ אֵת אֲשֶׁר תָּחן יוּחָן, וְאֵת אֲשֶׁר תְּרַחֵם יְרֻחָם, כַּכָּתוּב בְּתורָתֶךָ (שמות לג, יט): וַיּאמֶר
  • משמעות בניין הפעיל 16 בספטמבר 2018
    שלום, מחפש מקור (ספר/מאמר) עדכני וממצה הדן במשמעויות בניין הפעיל. זה מה שמצאתי בשיטוט במרשתת: https://www1.biu.ac.il/Parasha/Tazria/Adler https://tinyurl.com/yb8gymq3 תודה חתימה טובה אפ"ר

RSS מתורגמן

  • תרגום שם אלקים בתרגום אונקלוס 23 ביולי 2018
    הודעה שהועברה מאת: צבי שביט תאריך: 20 ביולי 2018 בשעה 18:37 נושא: Re: שלום צבי שאלה בנושא תרגום אונקלוס אל: העלון השבועי חוט של חסד ‫‎‎‬ בס"ד שלום, אם יש לך שאלות על תרגום אונקלוס, אני ממליץ בכל לב לעיין בספר פרשגן של הרב רפאל פוזן ז"ל. בינתיים יצא רק על
  • נוסח תרגום אונקלוס מדויק על פי הרב קאפח 18 בפברואר 2018
    לאחרונה גיליתי שתאג' חסיד "הגדול" (מהדורת תשי"ט; קישור) הוגה ע"י הרב יוסף ק[א]פח, ואנכי לא שמתי לב עד כה. לעומת זאת, לגבי מהדורת "תורת חיים", שעליה מתנוסס שמו ("מוגה על ידי הרב קאפח") - גילה לי הרב קאפח שלא מיניה... אלא רק מקצתיה: רק כשהיו למהדיר ספקות - שאלוהו! [image: תמונה מוטבעת 1]
  • 2 תרגום - עוד מעט וסקלוני - בפ' בשלח 12 בפברואר 2018
    על "תנאי בטל (תנאי שאינו בר מימוש)" ראה כאן ‏---------- הודעה שהועברה ---------- מאת: "מלא" תאריך: 11 בפבר׳ 2018 9:30 נושא: Re: [מתורגמן] תרגום - עוד מעט וסקלוני - בפ' בשלח אולי הכונה, אם הייתי משתהה לידם עוד מעט (ולא פונה לקב"ה) וכבר היו סוקלים אותי. והמילה 'פון' משמשת לעבר לא

RSS שקלא וטריא

  • שתי קישוריות בנושאי כשרויות 17 בספטמבר 2018
    1.האם באמת מותר לאכול כשרות של הרבנות? 2. http://www.kosher1.co.il/ - אתר עם חומרים מעניינים בנושא כשרות [אמנם תאריכי העדכונים לא נראים כה חדשים, אבל יש בו כמה סרטונים יפים]:
  • 3 עשרת הדיברות לשליח ציבור + תפילה בלחש 13 בספטמבר 2018
    תוספת מו"מ לגבי ה"דיבר" השלישי הנ"ל: לֹא תִּלְחַשׁ! אמנם, תפלת לחש, יש אומרים שצריכה השמעת קול לאוזני המתפלל עצמו (רמב''ם, רמב''ן, שו''ע סימן קא וערוך השולחן ומשנה ברורה שם, וכן נהג הגר''ע יוסף), ויש אומרים שצריכה להיות בלחש, באופן שקול המתפלל לא יישמֵעַ גם לאוזני עצמו (כף החיים ועוד, הפוסקים על
  • הטעם דמפסיקים ב"ונקה" והא קימ"ל כל פסוק דלא פסק משה רבינו אנן לא פסקינן 12 בספטמבר 2018
    http://www.shabes.net/shabat-files/alonim/lev-hamoadim-taaniot.docx > >> לפי שכל החסרון שכל פסוק שמשה לא פסק נאמר רק באומרו דרך קריאה, אבל כשאומר >> דרך תפילה ובקשה מותר לפסוק (מג"א רפב). >> >> טעם אחר: כיון שאומרים זאת ברבים יש כוח לרבים להפסיק הפסוק (אגרו"מ חאו"ח >> ח"ב סימן קה). >> >> טעם

RSS על הא ועל דא

RSS על דא ועל גא

  • Can Bad People Do Good Things? 11 בדצמבר 2017
    From: Rationalist Judaism Date: Mon, Dec 11, 2017 at 12:46 PM Rationalist Judaism: Can Bad People Do Good Things? ------------------------------ Can Bad People Do Good Things? Posted: 11 Dec 2017 12:52 AM PST President Trump's declaration about Jerusalem, delivered as part of an excellent
  • Fw: אסור לשחרר רוצח התלמידות Re Terrorist who murdered 7 school-girls 13 באפריל 2013
    ---------- Forwarded message ---------- From: Date: Sat, Apr 13, 2013 at 11:24 PM Subject: אסור לשחרר רוצח התלמידות Re Terrorist who murdered 7 school-girls To: mattotarim אסור לשחרר רוצח התלמידות Re Terrorist who murdered 7 school-girls ----- Original
  • Fw: shlissel challah עוד נגד חלת מפתח - שליסל חלה 8 באפריל 2013
    מתוך בלוג של הרב נתן סליפקין מצוטט הרב צבי שכטר שהתנגד לסגולה זו שיש בה איסור לא תנחשו Jr said... Just heard a lecture on yutorah.org from R Hershel Schachter on segulos and superstitions. He called this shlissel challah minhag "ridiculous", a violation of nichush, and told his wife not to